西汉扬雄认为：言，（）也。书，心画也。声画形，君子小人见矣。郁达夫认为：凡文学作品都是作家的自叙传。

严沧浪有云：诗有别才，非关（）也；诗有别趣，非关理也。然非多读书多穷理，则不能极其至。

人的诸心理能力在任何时候都是作为一个整体活动着，一切知觉中都包含着思维，一切推理中都包含着直觉，一切观测中都包含着（）。

王国维在《人间词话》中认为：自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家亦（）也。”

托尔斯泰：“福音书里‘（）’一语在艺术中是十分正确的，你叙述、描写，可是不要不要议论！”

恩格斯所言，“我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚”，“倾向性应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它指点出来；同时我认为作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法（）读者。”

恩格斯：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的（）。”

亚里士多德认为，直接的视觉是智慧的第一个也是最后一个源泉，提出了“（）”的主张。

康德：“没有抽象的视觉谓之（），没有视觉形象的抽象为之空洞的”。

福斯特在《小说面面观》中把人物分为两类（）。