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孙中山的革命追求与理想和国人的意志和愿望是不一致的。
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孙中山的大亚洲主义强调中日两国的地位和相互合作的重要性和必要性。
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孙中山从人类生存的最基本事实即吃饭、穿衣出发来观察社会发展的问题，有着鲜明的唯心主义倾向。
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孙中山把自然史和人类历史统一起来，把社会发展规律的不可抵抗行视同于自然演变的规律，认为“世界的潮流，由神权流到君权，由君权流到民权，现在流到了民权，便没有办法可以反抗”。
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孙中山把《国民党改组宣言》看成是国民党第一次代表大会的“精神生命”。
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孙中山“用民生主义来替代社会主义“并非只是一个名词的选择。
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孙中山“权能分治”理论的基本思想是把国家的大权分为“政权”和“能权”。
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孙中山“平均地权”是以“和平赎买”的方式变革封建土地制度，为资本主义的发展扫清道路。
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孙中山“平均地权”的方法是以“国家没收”的形式变革封建土地制度，实行土地国有，为国家资本主义的发展扫清道路。
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孙先生强调的教育为立国之本的主张，在中国是早已有之的。
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世界如何生成、演变的本原问题是哲学的真正起点。
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