故天下无事，过于百年，（）。盖累圣相继，仰畏人，俯畏天，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。

在神宗之前的几代帝王中，（）在位时间最长，其内政外交的政策对宋朝影响最大。

宋神宗熙宁元年（1068）四月，神宗召见翰林大学士王安石，问曰：“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？”王安石退而奏《本朝百年无事札子》，这篇文章可以看是王安石变法的总纲领。因此王安石变法也称“（）”。

《封建论》的中心论点是废除（）制，实行（）制。

“宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。”这句话出自苏轼的《（）》一文。

柳宗元的《封建论》中的“封建”是指分封建国制度，也就是西周建立的甚至可上推至夏商的（）的制度，与秦汉以后实行的郡县制度是相对而言的。

柳宗元，字子厚，河东解（今山西永济西南）人，唐代诗人，古文运动倡导者之一，与韩愈并称“韩柳”，贞元九年进士，官至礼部员外郎。后因参加（），贬官永州司马，终于柳州刺史任上。

《礼记》是战国秦汉之间儒家思想文献的汇编，以对古代礼制的讨论与阐发为主要内容。其中保存了孔子及其弟子的许多思想，并被他们的后学传承或发挥。相会西汉经师戴德和其族子戴圣各自辑录了《礼记》。前者所辑通称《大戴礼记》，原有85篇，今存（）篇。后者所辑即通行本《礼记》，计（）篇。

是故，谋闭而不兴，（），故外户而不闭，是谓大同。

中国的科学人道主义，虽然它的形成远在现代科学引入中国之前，但是它的理论主要建立在两个基础之上（）。