黄遵宪既是中国文化的积极传达室播者，又是日本文化的介绍者。他于1879年和1887年先后完成的（）和《日本国志》，向国人介绍日本文化，也是研究日本历史和风土人情的主要著作。启发了国内维新派以（）为蓝图实行变法。

黄遵宪的一些诗作，别具风味地表述了自己幼稚的社会和自然的科学见解，如（）等。

（）等人的学说，都为近代部分学者、文学家们所称道，因而给当时哲学思想与文学思想以巨大的影响。

为了提倡戏剧改良，陈去病、柳亚子等创办了（）戏剧杂志，把“改革恶俗，开通民智，提倡民族主义，唤起国家思想”作为编辑《大舞台》的“唯一之目的”。

南社是随着中国革命同盟会的成立、资产阶级民主革命高潮的到来而出现的革命文学团体。1907年开始酝酿，（）在（）正式宣告成立。（）是主要发起者和组织者。南社出版《南社丛刻》222集。

梁启超于1902年在日本东京创办了我国第一个小说刊物——《新小说》。并从翻译日本的政治小说中得到了启悟，创作出中国第一部标明为（）的“《新中国未来记》”，演述维新派的政治理想，并选择政治小说样式，开始发动中国的“小说界革命”。

梁启超在戊戌政变后逃往日本，继续发扬在“戊戌政变”前创学会办刊物的进了精神，先后在日本创办了（）等报刊，以推进新文化运动和文学革新运动。

（）写《小说原理》。

在“文界革命”中做出巨大贡献，除梁启超外，当推裘廷梁。他创办《无锡白话报》。他是中国近代白话文运动的主要先驱者之一。1897年，他在（）上发表了《论白话为维新之本》，正式提出“崇白话而废文言”的口号。

九年后（1896年），梁启超受黄遵宪的委托，主编《时务报》，散文改革就紧鼓密锣地进行起来，《时务报》遂成为（）的主要阵地。