柏拉图认为，灵感的来源是神灵附体，而其表现是迷狂，它获得的过程，是对真善美的理式世界的回忆。

关于灵感的基本含义，这并不是柏拉图首先发明的。古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。柏拉图沿用了当时流行的“灵感”本意，把它集中运用到文艺创作和欣赏方面，认为一个艺术家是否能创造出伟大的作品，就要看他是否能获得灵感。

亚里士多德提出的灵感说带有很强烈的神秘主义色彩，但它是对文艺活动特征的最早的概括。

柏拉图继承了苏格拉底的文艺功用说，认为政治标准是评价文艺作品好坏的第一标准。

理式说从本质上讲是唯心主义的。

“理式（iD、eA、）”是亚里士多德的哲学体系的理论基石。

德莫克里特、贺拉斯和朗加纳斯是古罗马文艺理论的三位代表人物。

亚里士多德在他的《理想国》中，提出了文学艺术模仿人的活动的理论。

在古希腊的早期哲学中，对后世文艺理论影响最大的哲学家是柏拉图和亚里士多德。

苏格拉底讨论了德行和善以及美的关系问题，得出了判断美的标准就是“社会功用”的标准，这以观点导致了西方长期的美善不分，以功用代替文艺本质的批评倾向。