【临池】临池之义，出自晋卫恒《四体书势》一文。文中说，汉末张芝学习书法十分勤奋，“临池学书，池水尽墨”。后来，人们就常把学习书法称为“临池”。临池就成为学书的一种别称。
【书丹】古代刻碑，用硃色在碑石上先写上字，然后再刻。《后汉书·蔡邕传》上载：“邕乃自书丹于碑，使工镌刻。”宋代姜夔《续书谱》中专列“书丹”一条，称：“欲刻者不失真，未有若书丹者。”“书丹”在后世成为写碑志的通称。
【法书】可供人们学习效法的书迹称为法书。一般是指历代流传下来著名的书法作品。此外，出自对别人书法作品的尊敬亦称法书。“法书”一词，是和“名画”对称的。
【法帖】将法书摹刻在石版或木板上，用纸墨拓下来，供学习和欣赏的拓本称为法帖。法帖之名，相传最早始于北宋宋太宗命王著摹刻的《淳化秘阁法帖》十卷。后来的《宝晋斋法帖》、《停云馆法帖》、《三希堂法帖》等，均沿袭此名。
【乌丝栏】唐代李肇《国史补》载：“宋、亳间，有织成界道绢素，谓之乌丝栏。”绢素或纸笺有黑直行线，为书写行间整齐所设的称为乌丝栏。如宋代米芾《蜀素帖》即是在乌丝栏绢本上所书。黄庭坚曾有诗云：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”相传王羲之书《兰亭序》是“用鼠须笔书乌丝栏茧纸”，因此，黄诗中所谓的“乌丝栏”，应是借喻，指杨凝式笔下有王羲之书法的神采。
【响拓】古人复制法书的一种方法。在暗室之中，置法书与纸于窗洞上，被光透视，法书于纸上清晰可见，然后双钩填墨，制成法书副本称为响拓本。传世的晋唐法书多数是响拓本。
【硬黄】纸名，有两种。一种是古代摹描法书的专用纸。清钱沣有联云：“古琴百衲弹清散，名帖双钩榻硬黄。”这里所说的硬黄即是指这种纸。它的制法是在纸上涂上黄蜡，用熨斗使之均匀，蜡融纸上变得稍硬而透明，便于蒙在法书上描摹。另一种是唐人把纸用黄柏染之，称为硬黄纸。其纸光泽莹滑，用以书经，可避虫蠹。