卓别林在早期影片中并没有摆脱那属于“国王身边的丑角”的形象。1917年《（）》的问世，是卓别林创作上的突破和转折。所谓“安乐街”实际上是个贫民窟，影片以滑稽的方式将贫困、饥饿等等严峻的社会现实问题揭示出来，并对执法的警察和教化行善的牧师作了具有讽刺意味的描写。卓别林在这部影片中所表现出来的成熟和严肃、尖刻和讽刺，使他改变了自己的创作道路。他在以后的《移民》、《狗的生涯》、《田园诗》、《寻子遇仙记》以及后来的《（）》、《（）》、《（）》、《（）》等大批优秀影片中，深刻地表现了个人与未卜命运的冲突、与社会现实的冲突、与强权政治的冲突、与现代文明的冲突以及与工业化文化之间的冲突。

卓别林以英国式的含蓄和幽默来处理人物，在外形上选择了麦克斯·林戴的礼帽、手杖和小胡子，并以瘦小的上装、肥长的裤子和一双过大的鞋子，构成了一个富有喜剧效果的“绅士流浪汉”的形象。他自编自导了《（）》。萨杜尔曾在《查利·卓别林》一书中说到，“1914年2月28日第一批看到《阵雨之间》这部滑稽片的观众们，可以说一句：我看到了（）的诞生。”

1914年当格里菲斯准备拍摄他的《一个国家的诞生》的时候，卓别林在赛纳特导演的《（）》中开始了他的第一部影片的拍摄。

举世闻名的（）是为默片喜剧作出最大贡献的喜剧大师。

从某种意义上讲，默片时代是喜剧片的时代，更是美国喜剧片的黄金时代。雷内·克莱尔曾指出：“（）是电影依靠其本身特点而取得最辉煌成就的一个领域”。

（）作为赛纳特的学生和基顿相比较，他更富于乐观精神。1925年的《（）》是他杰出的代表作品。曾与《一个国家的诞生》、《淘金记》和《大阅兵》一起被列为美国电影默片时期最卖座的4部影片之一。

（）被称作“大石脸”的假面具的背后，蕴藏着机智、勇敢和复杂的喜剧冲突，他“表面上的那种渺小和虚弱仅仅是他那富于人情味的潜能的伪装，他表面上的冷面仅仅是他那实际而活跃的思想的伪装”。基顿最优秀的影片是他在1926年自导自演的《（）》。1966年在基顿去世以后，人们重新给他以很高的评价：在默片“棒棍喜剧”时代，作为一个喜剧演员和喜剧片的制作者，他的卓越的喜剧片观念使他成为唯一可以和（）相媲美的人。

（）作为美国喜剧片的创始人，为美国电影喜剧的第一个时期“棍棒喜剧”的形式开辟了道路。赛纳特的喜剧精神整整影响了一代人，其中包括默片时期的四大喜剧明星：（）、（）、（）、（）。也包括查利·鲍沃斯以及劳莱和哈台。他们同属于一个传统，即赛纳特所创造的美国电影喜剧片的传统。

（）是世界电影史上的第一个喜剧明星。此后高蒙公司的（）和（）以一种异想天开的荒谬的逻辑推理，发展了电影喜剧。但是，真正赋予电影以喜剧片叙事观念的，并使喜剧片占据了默片时期的统治地位的却是创造了美国“喜剧片”的杰出艺术家们：（）、（）、（）

史诗般的《（）》既成为格里菲斯艺术创作的高峰，同时也成为他的艺术创作的终结。耗资数百万美元的巨片，经济遭到惨败以至使他负债累累，他在影片叙事形式上的探索与实验，没有被当时的美国电影业和美国电影观众所接受。然而，他为电影艺术的这种献身精神却激励了20年代欧洲先锋主义的电影艺术家们。《党同伐异》虽然在商业上遭到了失败，但却被后来的人们称之为是一部“先锋派的电影”，成为世界电影史上有口皆碑的“（）”