下面就是一则关于同化的故事：
例如一个人没有看见过“麋鹿”（又名“四不象”），但他看见过鹿、驼、牛、驴，另一个人告诉他，这个麋鹿呀，它的角似鹿非鹿，颈似驼非驼，蹄似牛非牛，尾似驴非驴。学生根据已有的动物形象和你的描述在头脑中形成麋鹿的“图式”这一认知过程就为同化。
鱼牛的故事。鱼听青蛙描述牛的形态（刺激），言语信息输入（刺激）到鱼的认知结构（鱼的形态）中，鱼将原来的结构（鱼的形态）根据言语信息（刺激）做些调整改变，得到新的认知结构（鱼牛）。这些过程就是同化过程。
顺化举例：
例如一个人看电视，广告中说“平平安安碎石，高高兴兴回家”，该人试图将刺激同化到原有的认知结构当中，但找不到同化的立足点，原有认知无法同新信息产生重组和改造，因此同化过程失败，也就是不理解。过两天他得了“胆结石”去医院，医生用超生波给他碎石，当他再次得到信息刺激立刻对新知识恍然大悟。或者但听第一句广告词，他不明白，接下来画面出现医院碎石机，受到新的信息刺激给人立即调整认知结构的立足点去顺应外部的刺激，达到理解的过程。这就是顺应过程，或者有人在旁边提醒一下，碎石就是医院碎结石。对这句广告词就完全理解。
电视里猜猜秀节目，描述着一次一次信息刺使猜者认知结构发生重组与改造。
就本质而言，同化主要是指个体对环境的作用；顺化主要是指环境对个体的作用。同化是认知结构数量的扩充（图式扩充），而顺应则是认知结构性质的改变（图式改变）。认知个体（儿童）就是通过同化与顺应这两种形式来达到与周围环境的平衡；当儿童能用现有图式去同化新信息时，他是处于一种平衡的认知状态；而当现有图式不能同化新信息时，平衡即被破坏，而修改或创造新图式（即顺应）的过程就是寻找新的平衡的过程。儿童的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来，这就是皮亚杰关于建构主义的基本观点。

归因：指人们对自己或他人的行为或结果加以解释或推测的过程。
人们对先前任务成败的归因决定着后继的任务动机。

（1）保持充足的睡眠。
（2）适当的体育运动。
（3）转移注意力。
（4）合理的情绪宣泄。

泛化是对事物相似性的反应，例如“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。
分化是对事物的差异的反应。