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参考答案:

中华民族民间自古流传的关于白蛇化身的女子与许仙相爱的传说。其基本情节为:
(1)白蛇成仙,带青蛇来到人间;
(2)白娘子与许仙邂逅相恋成婚;
(3)白娘子被法海施计而现原形,吓死许仙,盗仙草救夫;
(4)许仙被禁金山寺,白娘子一斗法海,水漫金山;
(5)二斗法海,白娘子被困雷锋塔;
(6)三斗法海,小青毁掉雷锋塔,救出白娘子。
关于该传说的最早文字记载为明编宋代话本《西湖三塔记》,是一个妖精迷害人并被镇压的故事,其中已有白蛇传的核心情节。明代冯梦龙的话本《白娘子永镇雷锋塔》有了完整的故事和细节,但仍然是“妖精缠人”的故事,不过白娘子已经人格化。到清乾隆年间方成培的《雷峰塔传奇》,白娘子已由蛇妖转变为蛇仙,成为民众理想中的妇女形象。到近现代,该传说突出了反封建、争自由的主题。

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多项选择题

A.现代社会民众的文化程度普遍提高,信息传播媒体也越来越丰富和先进
B.它的创作和表演是民众生活的组成部分,是民众的一种日常活动,伴随着其他的动作自然而然地进行
C.在传统社会,信息传播媒体相比于今天很单调和贫乏
D.在中国长期的传统社会里,普通民众文化程度低,有很大比例的劳动者是不识字的,这样他们就很少或没有机会接触书本,也不能用书面形式来表达其创作
E.民众认为口头创作比书面作品更为生动形象

多项选择题

A.《罗兰之歌》
B.《罗摩衍那》
C.《摩珂婆罗多》
D.《格萨尔》
E.《贝尔武夫》

多项选择题

A.神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望,其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映
B.原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里,用人格化的方法去同化自然力,这就形成神话的艺术构思
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B.这类传说关于特定地方的实物或实事的解释不是科学知识
C.有些地方风物传说往往由视觉上富于美感的特点引发想象,编出趣味盎然的故事
D.这类传说常对特定地方的实物或实事进行科学的解释,因而有较强的可信性
E.这类传说在旅游业有很强的实用价值

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A.史诗只能产生于各民族形成的童年时期,所以近代以来产生的歌唱历史内容或英雄人物的长篇叙事长诗即使内容上符合史诗的特点,因产生时间不对,也不能看作
B.史诗具有风格崇高,叙述庄严的特点,但在后世的传唱中,由于人们观念的变化,人们讲述的庄严感逐渐减弱了,这些史诗就不再具有庄严性
C.史诗在长期流传过程中,随着人的观念的逐渐科学化,神话色彩逐渐减弱,现实性逐渐增强,加入了很多后世的内容,这时的史诗也可以看作历史传说
D.早期的史诗,就是用诗的形式表述的神话和历史传说
E.一些早期的创世史诗,与神话的内容基本相同,所以被看作史诗是不恰当的

多项选择题

A.歌词可即兴创作,根据现场情况和感受现编现唱
B.音乐节奏较为自由,句式、章法等也可灵活调整,便于感情的抒发和群体的社交
C.主要在街巷之中演唱
D.词句一般不是即兴创作,其章法与曲调也是较为规整和固定的
E.以独唱形式为多,也有一些对唱的形式

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A.类型化
B.传奇性
C.虚构性
D.贴近生活
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A.民间文学作品大都经过长期流传、千锤百炼,是无数人智慧与才能的结晶
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C.民间文学以语言为载体,是口头语言的真实体现,故民间文学作品是音韵学、方言学等语言学科的重要资料
D.民间文学记载着民众的思想感情和风俗习惯,有助于政府官员和各个人文学科的学者了解民众的文化史和民众文化的动态
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A.神话中的垂死化身情节,体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观
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C.主要情节表现了原始人的创造精神,“讴歌人创造世界的伟大”
D.神话中的兄妹结婚情节,则是原始社会群婚阶段的社会现实的反映
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