王实甫的《西厢记》源自于唐代（）的传奇小说《莺莺传》，在金代有（）的《（）》。

元曲四大家：（）。关汉卿代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》、《单刀会》、《调风月》等。

宋代：欧阳修《（）》、苏轼《（）》和《（）》。金代：元好问《秋望赋》、郝经《怒雨赋》

唐代：（）、（）、（）、李商隐《虱赋》、陆龟蒙《蚕赋》、柳宗元《瓶赋》和《牛赋》、杜牧《阿房宫赋》。

魏晋南北朝：曹植《洛神赋》、王粲《登楼赋》、（）、（）、左思《三都赋》、（）、（）、（）、（）江淹《恨赋》和《别赋》、庾信《哀江南赋》

汉赋有贾谊《吊屈原赋》、（）、枚乘《七发》。“汉赋四大家”指（）、（）、（）、（）。

最早以“赋”名篇的是荀子的《（）》和宋玉的《（）》等。两人一南一北，代表了赋在初期的两种不同风格。前者以四言韵语为主，受到《（）》的影响；后者文采典雅华美，受到《（）》的影响。宋玉的赋还有（）等。

清代散文：夏完淳《（）》、邵长衡《（）》；清中叶以（）为代表的桐城派和以（）为代表的阳湖派，两派都提倡唐宋古文，讲究“义法”，但以前者的影响为大。方苞的《狱中杂记》、姚鼐《登泰山记》。龚自珍《病梅馆记》、梁启超《少年中国说》、康有为《（）》、章炳麟《（）》。

宋代的（）第二次举起“古文运动”的旗帜，并以他的道德文章彪炳当世，成为宋代文坛的领袖。

中唐以大散文家（）为首，掀起以复古为口号的“（）”，其根本性质是恢复儒家传统，改变文体、文风。运动所提出的基本口号是“（）”，即文章必须有思想性，必须表达和宣扬儒家的道统，反对空洞无物，反对因袭模仿，反对矫揉造作。。韩愈的散文有《师说》、《与孟东野书》、《送李愿归盘谷序》、《柳子厚墓志铭》、《祭十二郎文》等。柳宗元写有《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，山水游记《永州八记》等。（）称赞韩愈“文起八代之衰”。