首先，具有非政府性的组织渊源。我国社团是在国家统一权力之下的民间结社而形成的，从组织渊源看，我国社团的形成是不具有正式制度上的合法性的。到了近代，存续下来的旧式团体仍旧未能改变其制度的合法性，体现出非政府性，特别是资产阶级以及一些革命团体，更表现出与政府的对立与抗衡。
其次，表现出公益、慈善性的思想理念。与“公益”，“慈善”相对应的是我国传统文化中的词汇仁、义、善、慈，它们有两个思想渊源：一是儒家文化，而是汉传佛教的善、慈、普济等。至宋代，政府开始主动建立了一系列社会救济机构，成为慈善救济活动的主体。明末清初，民间慈善组织再度兴起，并在思想上融合了儒、释、道的精神，以善会、善堂为代表，得以流行。此外，由于清末基督教在我国的广泛传播，将西方公益与慈善理念传入中国，对我国慈善组织也产生了一定影响。
最后，具有宽领域、多类型的存在形式。从其目标和活动领域来看，主要集中在五个方面：一是政治性结社，二是文化学术性结社，三是经济互助性结社，四是慈善团体，五是秘密结社。

1、激励和约束功能
2、资源配置功能
3、外部性的内在化

1、利益的驱动。
2、非营利组织的相对弱势地位。
3、不合理的绩效考核体系
4、组织的不稳定性

第一，国际化原则；
第二，本土化原则；
第三，现实性原则；
第四，超前性原则。