刘熙载文艺美学方面的代表作品是（）。

袁枚的论诗著作主要有（），在沈德潜的“格调”说盛行之时，袁枚则以“（）”说与之相抗。

王夫之在《姜斋诗话》中，把诗歌情景结合的方式分为三种：其一是“（）”，结合得天衣无缝，无法分别；其二是“（）”，在写景中蕴含有情；其三是“（）”，在抒情中能让读者见到形象。

叶燮把创作分成“（）”，即创作客体与“（）”，即创作主体两个方面。

李渔的《闲情偶寄》是一部杂著，共包括八个部分，其中的“（）”主要是讲戏曲的创作理论。

金圣叹对《史记》和《水浒传》做了比较，指出：“其实（）是因文生事，（）是以文运事。”

李贽“童心”说的主要内容是什么？它对后代文论有何影响？

严羽《沧浪诗话》说：“孟襄阳（孟浩然）学力下韩退之（韩愈）远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟故也。”请结合孟浩然、韩愈的诗歌创作实践，谈谈你对严羽“妙悟”说的理解。

（孔子）又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。（苏轼《答谢民师推官书》）这段文字说明了苏轼哪些文学理论批评观点？

（孔子）又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。（苏轼《答谢民师推官书》）试把这段文字翻译成白话文。