教材提出：中国古代文学的风格美，一般分为（）和（）两大类。

关于《毛诗序》的作者问题，历来“纷如聚讼”，《汉书》认为，汉代治《毛诗》者本乎赵人（），为河间王博士。

《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（）。”

教材认为，《庄子》书中提出了“（）”、 “（）”的艺术创作论。

教材认为，孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其“（）”的文艺美学思想，以及“（）”与“（）”的文学批评方法论。

《论语•为政》篇说：“子曰：‘《诗三百》，一言以蔽之，曰：（）。’”

教材认为，孔子所代表的儒家的文艺观，大体表现在以“（）”为核心的文艺观及其对（）的批评。

结合陈子昂的创作实践，简析陈子昂《修竹篇序》中所提出的“风骨”和“兴寄”的内涵和影响。

简析《文心雕龙.神思》中关于创作论的论述。

故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬。若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流秽移，文无止泊，有芜漫之累矣。（钟嵘《诗品序》）这段文字说明了钟嵘的哪些文学理论批评观点？