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给下列句子排序（）。
①因为尘埃和水汽的结合可以变成云滴，成片的云滴就组成了厚厚的云层；
②温度太高，不但人类无法忍受，就是地球上的其他生物也会被“烤干”；
③有了尘埃，就使得近地面的低空多了一层保护膜；
④没有尘埃，地球表面将会热得不得了；
⑤云层具有“反光镜”的作用，可以将照在其上的一部分太阳辐射反射回宇宙空间，从而有效地削弱了太阳的威势。

用一句话概括下面这段文字所要强调的内容，最恰当的一顶是（）。
中国艺术走出去面临诸多困难，这是我们常有的感慨。我们记住了那么多的欧美文艺作品，文学、戏剧、电影、音乐、舞蹈以及美术等，一些中国观众对许多来华团体、艺术家和作品，常常耳熟能详，如数家珍，而中国的艺术作品为域外所知的的却少之又少。其根本原因是我们还役有将产品做成品牌一不论院团的品牌、剧目的品牌、还是艺术家个人的品牌；中国艺术在剧目和国外观众欣赏习惯的对接上缺少经验；在中外文化交流项目中，尚缺少严格的节目选拔标准，不重视平台和市场的选择与拓展。

用一句话概括下面这段文字的内容，最恰当的一顶是（）。
人们如何可以判定一个人没有自信？就是他对别人的态度的过度敏感和过度反应，那是“自尊”的过度膨胀，其结果却可能适得其反。这位学者这次自尊失当，恰恰反映了他还缺乏自信。这不是在示强而是示弱；不是别人在毁掉你，而是你自己在毁掉你自己的尊严。这个道理，应该是捍卫尊严者的最基础的课程。

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现代科学的思维方式在现代科学发展过程中经历了巨大的变化，形成了与近代科学差异很大的新角度、新方位，从机械观思维向以系统观为主导的思维转变，强调认识系统的整体性、动态性、复杂性和决定性。

阅读下列文字，分析文章接下来最有可能讨论的是（）。
相比一般的土木工程，施工地层的稳定性、地下施工的复杂性、施工对地层的扰动引起的工程自身风险和周边环境风险等都决定了地铁工程面临高风险。因此，保障地铁工程安全是地铁项目顺利开展的关键。现代工程安全风险管理方法强调风预预工，要通风识风评估，尽可能全面地了解工程中的各类风险，并且在风险可接受准则的指导下采取合理措施进行应对。针对地铁工程，提倡“全方位、全过程和全员性的风险管理”。

用一句话概括下面这段文字的内容，最恰当的一顶是（）。
互联网的昔及让人们开始超越以民族、国家为单位看待历史发展的视角，看到了世界各个地区、各个文化之间的频繁互动和交流。一些跨国公司，利用现代社会信息传送的发达和便利，其各个部门根据需要可以分布在世界的各个角落，通过电信技术和互联网加以沟通。

阅读下面的文言文：
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“圣相何亡。”上大怒。居一二日，何来渴上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追谁者？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳至如信者国士无双王必欲争天下非信无所与计事者。”王曰：“吾为公以为将。”何曰“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非顶王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁疆孰与顶王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”曰：“惟信亦为大王不如也。请言顶王之为人也。项王暗嗯叱咤，千人皆废，然不能任为贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕（xu，言语温和的样子），人有疾病，涕泣分食饮，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，有背义帝之约，所过无不残灭者，天下多怨，名虽为霸，实失天下心。今大王诚能反其道：大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。今大王举而东，三秦可传而定也。“汉王大喜，遂听信计。”

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信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“圣相何亡。”上大怒。居一二日，何来渴上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追谁者？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳至如信者国士无双王必欲争天下非信无所与计事者。”王曰：“吾为公以为将。”何曰“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非顶王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁疆孰与顶王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”曰：“惟信亦为大王不如也。请言顶王之为人也。项王暗嗯叱咤，千人皆废，然不能任为贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕（xu，言语温和的样子），人有疾病，涕泣分食饮，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，有背义帝之约，所过无不残灭者，天下多怨，名虽为霸，实失天下心。今大王诚能反其道：大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。今大王举而东，三秦可传而定也。“汉王大喜，遂听信计。”

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信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“圣相何亡。”上大怒。居一二日，何来渴上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追谁者？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳至如信者国士无双王必欲争天下非信无所与计事者。”王曰：“吾为公以为将。”何曰“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非顶王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁疆孰与顶王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”曰：“惟信亦为大王不如也。请言顶王之为人也。项王暗嗯叱咤，千人皆废，然不能任为贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕（xu，言语温和的样子），人有疾病，涕泣分食饮，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，有背义帝之约，所过无不残灭者，天下多怨，名虽为霸，实失天下心。今大王诚能反其道：大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。今大王举而东，三秦可传而定也。“汉王大喜，遂听信计。”

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下列各句中下划线字的用法与例句相同的一项是（）。
例：项伯杀人，臣活之。