A.一家B.天下C.一国D.一人
A.此句大致意思是:君子能够做到中,是天下最大的根本;做到和,天下才能归于道。能够做到中与和,天地都会赋予他应有的位置,万物就会在中和之中发育生长。 B.喜怒哀乐的情绪还没有发生的时候,心是安静无所偏倚的,称之为中;假如情绪之发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为和。 C.此句主要意思是:中,是天下万事万物的根本,和,是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么天地万物,都能各安其所,各遂其生了。 D.此句所说的“中”,是稳定天下之本;“和”,是为人处世之道。
A.此句大致意思是:第一个难处在于不能摆脱名利的束缚,第二个难处在于不能消除喜怒对自己的影响,第三个难处在于不能离开声色的干扰,第四个难处在于不能撇开滋味的妨碍,第五个难处在于不能消除神虑消散的负面影响。 B.此句大致意思是:人生有五大难题,每一个难题都要好好解决,如果不解决就会发生疾病和混乱。 C.此句主要意思是:中,是天下万事万物的根本,和,是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么天地万物,都能各安其所,各遂其生了。 D.此句出自《千金要方》。
A.中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。 B.中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。 C.中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。 D.中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。
魏晋是经学的转型期。 这一转型期的标志有两个:一是今古文经学的融合。 二是经学玄理化。