汉代儒学成为正统思想章节练习(2018.02.21)

单项选择题
西汉司马谈曾评价儒学：“夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。”表明他认识到：（）
A.儒家经典都是荒诞不经的
B.先秦时期儒学无法完成政治上的统一
C.当时政府应加大对儒学的研究
D.揭示了秦朝灭亡的原因
问答题
据材料七概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。综合材料七、八谈谈你对中国传统伦理道德的认识。
答案：内涵：要有是非之心，关心民众疾苦。方法：努力加强道德修养，恢复良知本性。
认识：传统伦理道德存在为政治服务的一...
单项选择题
史书记载．西汉宣帝年间发生一次日食．汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异”．以戒朕躬．是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张（）
A.罢黜百家，独尊儒术
B.大一统
C.天人感应
D.君权神授
单项选择题
南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢日：‘善禳祸，正胜邪，故尔。”这则故事反映了（）
A.儒家经典在民间被神圣化
B.儒学正统地位开始确立
C.思想界出现三教合一趋势
D.儒学影响中医治疗方法
单项选择题
儒家思想开始成为中国封建社会的正统思想是在（）
A.战国
B.秦朝
C.汉朝
D.隋朝
单项选择题
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）
A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
单项选择题
“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述（）
A.大一统思想
B.“君权神授”理论
C.万物的本原是道
D.“天人感应”思想
单项选择题
文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”（群）结构是：君在羊（百姓）的上边。以下解释正确的是（）
A.“君”字体现了君权神授
B.“羣”字是宋明理学的产物
C.“羣”字与“民贵君轻”有着根本区别
D.“羊”字说明了人民群众处于被统治地位
问答题
近代中国是如何从物质、制度和精神等方面“重建文化自信心的”。
答案：物质层面：兴起洋务运动，积极学习西方先进技术；制度层面：维新变法运动、辛亥革命和新民主主义革命，推动民主政治的构建；精神...