中国传统文化主流思想的演变章节练习(2017.11.09)

单项选择题
董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是：（）①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想④为维护君主的统治服务
A.①②
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
单项选择题
“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，（顾）亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是（）
A.此书是指顾炎武的《天下郡国利病书》
B.其议论的核心在于限制君权
C.其观点与西方启蒙思想有些相似
D.其对近代民主思潮的兴起有一定影响
问答题
依据材料一，概括汉武帝当时所欲求解的是什么。
答案：
能总结以往历史教训，又能解决现实问题，从而保证未来稳定和繁荣的长治久安之道。
单项选择题
下列治国主张中，体现“民本”思想的有（）①“政在得民”②“民贵君轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可知得失”
A.①②
B.①③
C.②③
D.①④
单项选择题
[美]杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》指出：“在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。”对此理解不正确的是（）
A.新儒学继承了传统儒学的价值观念
B.董仲舒是这一新儒学的主要创立者
C.新儒学从佛教中汲取了大量灵感
D.新儒学成为占统治地位的国家意识形态
单项选择题
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
A.“人伦者，天理也”
B.“存天理，灭人欲”
C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D.“心外无物”“心外无理”
单项选择题
宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是（）
A.三纲五常
B.经世致用
C.万物本原
D.抗衡佛老
单项选择题
“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（）
A.孔子
B.董仲舒
C.王阳明
D.李贽
问答题
根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。
答案：
强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。
问答题
从医学、数学、天文学三方面各举一例证明利玛窦的结论。
答案：
任意列举中国古代三个方面的成就各一项，注意：每一类中的一项成就2分，不只限于教材中的列举，三类共6分。