必须承认，我们在给年轻人贴上“个性”标签的同时，其实多少也暗含着不够成熟不够理性的主观评价。问题是，哪一代人不都是从的青年时代，逐渐走向成熟和理性的？都需要经历从学生到职业人的身份，这种转变对每个人来说都不是的。填入画线部分最恰当的一项是：

A. “吴中大饥，殍殣枕路”。意思是吴中闹饥荒，饿死的人躺倒在路上
B. “希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上”，这里希文和太守指的都是范仲淹
C. “又新敖仓吏舍，日役千夫。”这里“新”是形容词作动词，“日”是名词作状语
D. “文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。”这句话的意思是范仲淹上奏辩解自己之所以宴游湖上，大兴土木、都是为了让官府可以聚集到更多钱财进而发放给贫苦的人

点击查看答案&解析进入小程序搜题

皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人，荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。根据文意，以下（）项不是范仲淹采取的救荒措施。

A. 打开自家谷仓赈济灾民
B. 鼓励老百姓举行划船比赛
C. 鼓励寺院大兴土木工程
D. 招募人力修建谷仓和官府衙衙役的宿舍

点击查看答案&解析进入小程序搜题

皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人，荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。关于范仲淹的救荒措施带来的后果，以下选项中描述不恰当的一项是：

A. 造成杭州城万人空巷，老百姓每天出门游玩
B. 导致监察官员上奏弹劾范仲淹劳民伤财
C. 令灾民有机会通过贸易、饮食服务、出卖体力等从官府或私人处得到工作机会
D. 使杭州成为两浙地区唯一社会安定的地方，外地灾民也纷纷逃荒到杭州

点击查看答案&解析进入小程序搜题

皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人，荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。下列句子中，没有表达作者对范仲淹救荒措施的态度和评价的是：

A. “是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备”。
B. “荒政之施，莫此为大”。
C. “希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上”。
D. “是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。”

点击查看答案&解析进入小程序搜题

人因自然而生，人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终会伤及人类自身。因此，只有尊重自然规律，才能有效防止在开发利用自然上走弯路。根据以上陈述，可以得出下列项。

A. 如果不尊重自然规律，就不能有效防止在开发利用自然上走弯路
B. 如果尊重自然规律，就能有效防止在开发利用自然上走弯路
C. 因为人与自然是一种共生关系，所以必须尊重自然规律
D. 人因自然而生，所以必须开发利用自然