阅读以下材料，回答38-39题。近日，武汉市园林科学研究院和中科院武汉植物园携手研发出翻译荷花遗传密码的莲基因组数据库。日前，该数据库在国际知名学术期刊公布，供各国荷花研究人员免费共享。据介绍，水生植物莲是地球上最早出现的开花植物之一。研究发现，早在约1.4亿年前蕨类植物和恐龙称霸地球的时代，在北半球许多水域已有莲的分布。武汉市园林科学研究院具有悠久的荷花研究传统与历史，目前收集、栽培国内300多个荷花品种，2018年以来还引进栽培了美洲莲、澳洲莲，以及印度、泰国、越南等国的莲品种。中科院武汉植物园在莲属植物的研究上全国领先，2013年完成了中国古代莲的基因组测序和分析，绘制了基因组框架图谱。2019年12月，两家单位的学者联手打造的基因数据库问世。2020年9月该数据库取得国家版权局授予的计算机软件著作权。2021年1月，该数据库在国际知名学术期刊《Scientific Data》在线发表。中科院武汉植物园李会博士和武汉市园林科学研究院杨星宇博士为论文并列第一作者。目前，研究样本基因组相关数据已上传至全球通用的NCBI数据平台，对全球学术用途公开。杨星宇表示，该数据库有助于莲的群体遗传学和分子育种的相关研究，以及全面了解莲全基因组的遗传变异特征。通过数据追溯了解莲的栽培驯化历史，以便培育高产、优质的新品种，同时提高育种技术水平和速度。从这个意义上讲，。填入划线部分最恰当的是：

单项选择题

阅读以下材料，回答38-39题。近日，武汉市园林科学研究院和中科院武汉植物园携手研发出翻译荷花遗传密码的莲基因组数据库。日前，该数据库在国际知名学术期刊公布，供各国荷花研究人员免费共享。据介绍，水生植物莲是地球上最早出现的开花植物之一。研究发现，早在约1.4亿年前蕨类植物和恐龙称霸地球的时代，在北半球许多水域已有莲的分布。武汉市园林科学研究院具有悠久的荷花研究传统与历史，目前收集、栽培国内300多个荷花品种，2018年以来还引进栽培了美洲莲、澳洲莲，以及印度、泰国、越南等国的莲品种。中科院武汉植物园在莲属植物的研究上全国领先，2013年完成了中国古代莲的基因组测序和分析，绘制了基因组框架图谱。2019年12月，两家单位的学者联手打造的基因数据库问世。2020年9月该数据库取得国家版权局授予的计算机软件著作权。2021年1月，该数据库在国际知名学术期刊《Scientific Data》在线发表。中科院武汉植物园李会博士和武汉市园林科学研究院杨星宇博士为论文并列第一作者。目前，研究样本基因组相关数据已上传至全球通用的NCBI数据平台，对全球学术用途公开。杨星宇表示，该数据库有助于莲的群体遗传学和分子育种的相关研究，以及全面了解莲全基因组的遗传变异特征。通过数据追溯了解莲的栽培驯化历史，以便培育高产、优质的新品种，同时提高育种技术水平和速度。从这个意义上讲，。填入划线部分最恰当的是：

A. 水生植物莲在莲的遗传学和育种研究方面意义重大
B. 基因组测序和分析是莲基因组数据库的最重要价值
C. 该莲基因组数据库引领了全球关于莲属植物的研究
D. 该数据库是一把破解荷花分子遗传密码的“金钥匙”

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阅读以下材料，回答38-39题。近日，武汉市园林科学研究院和中科院武汉植物园携手研发出翻译荷花遗传密码的莲基因组数据库。日前，该数据库在国际知名学术期刊公布，供各国荷花研究人员免费共享。据介绍，水生植物莲是地球上最早出现的开花植物之一。研究发现，早在约1.4亿年前蕨类植物和恐龙称霸地球的时代，在北半球许多水域已有莲的分布。武汉市园林科学研究院具有悠久的荷花研究传统与历史，目前收集、栽培国内300多个荷花品种，2018年以来还引进栽培了美洲莲、澳洲莲，以及印度、泰国、越南等国的莲品种。中科院武汉植物园在莲属植物的研究上全国领先，2013年完成了中国古代莲的基因组测序和分析，绘制了基因组框架图谱。2019年12月，两家单位的学者联手打造的基因数据库问世。2020年9月该数据库取得国家版权局授予的计算机软件著作权。2021年1月，该数据库在国际知名学术期刊《Scientific Data》在线发表。中科院武汉植物园李会博士和武汉市园林科学研究院杨星宇博士为论文并列第一作者。目前，研究样本基因组相关数据已上传至全球通用的NCBI数据平台，对全球学术用途公开。杨星宇表示，该数据库有助于莲的群体遗传学和分子育种的相关研究，以及全面了解莲全基因组的遗传变异特征。通过数据追溯了解莲的栽培驯化历史，以便培育高产、优质的新品种，同时提高育种技术水平和速度。从这个意义上讲，。根据题干内容，以下说法正确的是：

A. 水生植物莲与蕨类植物同时代产生
B. 水生植物莲最早出现在北半球水域
C. 通过莲基因组数据能破解荷花遗传密码
D. 莲基因组数据库一经公布便可免费使用

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阅读以下材料，回答40-42题。农业文化遗产是人与自然环境长期协同进化的结果，是农村生计、多样化粮食系统、农业生物多样性保护和可持续利用的来源。这些久远的生产与生活系统以及其中的本土知识和生态原则，经受住了千百年的考验，具有极高的适应性。我国的传统农业之所以能在生存资源极度短缺的自然条件下，滋养着中华民族繁衍生息，孕育了不曾间断的华夏文明，正是得益于了数千年的农耕智慧。就观念层面而言，“天人合一”的哲学思想、五行相生相克的辩证认识，深度影响了人们的生产与生活实践。从经验层面而论，不同季节作物种植的安排、有机肥料的使用方法、各种劳作技术、稻田生产技术、选种和积肥技术等，无不蕴含着丰富的科学道理。以物种多样性为例，稻田养鱼，鱼撞击稻禾，50%的稻飞虱掉下来被鱼吃掉，排泄物可以养地。鱼身上分泌的黏滑物质还可以控制水稻的纹枯病，这是利用物种之间的吃与被吃关系进行的食物链模式。北方棉田间作玉米，玉米可以吸引棉铃虫的天敌瓢虫、蜘蛛等，从而有效减少棉花遭受危害，这是利用生物之间的化学关系进行的相生相克的害虫防治模式。除了这些农耕技术的传统知识外，我国各民族的文化体系都蕴含着人与自然和谐共处的生态观。“有了森林才会有水，有了水才会有田地，有了田地才会有粮食，有了粮食才会有人的生命。”这样的生态观对于森林保护和农业的永续发展发挥了重要作用。而山林祭祀、农事庆典、农耕礼俗、乡规民约等，均体现着对大自然的呵护意识，成为维护生态平衡的重要资源。农业文化遗产保护不只是对传统的存留，还必须考虑到农业生态系统中农民生活水平的提高和生活质量的改善。因此，保护农业文化遗产是对农业特性、对乡村价值的再评估，是对人类未来生存和发展机会的战略性保护，其终极指向是现代化背景下的乡村建设。依次填入划线部分最恰当的是：

A. 继承汇聚
B. 承载凝聚
C. 承接集聚
D. 传承积聚

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阅读以下材料，回答40-42题。农业文化遗产是人与自然环境长期协同进化的结果，是农村生计、多样化粮食系统、农业生物多样性保护和可持续利用的来源。这些久远的生产与生活系统以及其中的本土知识和生态原则，经受住了千百年的考验，具有极高的适应性。我国的传统农业之所以能在生存资源极度短缺的自然条件下，滋养着中华民族繁衍生息，孕育了不曾间断的华夏文明，正是得益于了数千年的农耕智慧。就观念层面而言，“天人合一”的哲学思想、五行相生相克的辩证认识，深度影响了人们的生产与生活实践。从经验层面而论，不同季节作物种植的安排、有机肥料的使用方法、各种劳作技术、稻田生产技术、选种和积肥技术等，无不蕴含着丰富的科学道理。以物种多样性为例，稻田养鱼，鱼撞击稻禾，50%的稻飞虱掉下来被鱼吃掉，排泄物可以养地。鱼身上分泌的黏滑物质还可以控制水稻的纹枯病，这是利用物种之间的吃与被吃关系进行的食物链模式。北方棉田间作玉米，玉米可以吸引棉铃虫的天敌瓢虫、蜘蛛等，从而有效减少棉花遭受危害，这是利用生物之间的化学关系进行的相生相克的害虫防治模式。除了这些农耕技术的传统知识外，我国各民族的文化体系都蕴含着人与自然和谐共处的生态观。“有了森林才会有水，有了水才会有田地，有了田地才会有粮食，有了粮食才会有人的生命。”这样的生态观对于森林保护和农业的永续发展发挥了重要作用。而山林祭祀、农事庆典、农耕礼俗、乡规民约等，均体现着对大自然的呵护意识，成为维护生态平衡的重要资源。农业文化遗产保护不只是对传统的存留，还必须考虑到农业生态系统中农民生活水平的提高和生活质量的改善。因此，保护农业文化遗产是对农业特性、对乡村价值的再评估，是对人类未来生存和发展机会的战略性保护，其终极指向是现代化背景下的乡村建设。以下说法与原文不相符的是：

A. “天人合一”的哲学思想是农耕智慧的重要体现
B. 稻田养鱼利用了物种之间吃与被吃的食物链关系
C. 棉田间种植玉米利用了生物间化学关系相生相克
D. 农耕传统知识蕴含着人与自然和谐共处的生态观

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阅读以下材料，回答40-42题。农业文化遗产是人与自然环境长期协同进化的结果，是农村生计、多样化粮食系统、农业生物多样性保护和可持续利用的来源。这些久远的生产与生活系统以及其中的本土知识和生态原则，经受住了千百年的考验，具有极高的适应性。我国的传统农业之所以能在生存资源极度短缺的自然条件下，滋养着中华民族繁衍生息，孕育了不曾间断的华夏文明，正是得益于了数千年的农耕智慧。就观念层面而言，“天人合一”的哲学思想、五行相生相克的辩证认识，深度影响了人们的生产与生活实践。从经验层面而论，不同季节作物种植的安排、有机肥料的使用方法、各种劳作技术、稻田生产技术、选种和积肥技术等，无不蕴含着丰富的科学道理。以物种多样性为例，稻田养鱼，鱼撞击稻禾，50%的稻飞虱掉下来被鱼吃掉，排泄物可以养地。鱼身上分泌的黏滑物质还可以控制水稻的纹枯病，这是利用物种之间的吃与被吃关系进行的食物链模式。北方棉田间作玉米，玉米可以吸引棉铃虫的天敌瓢虫、蜘蛛等，从而有效减少棉花遭受危害，这是利用生物之间的化学关系进行的相生相克的害虫防治模式。除了这些农耕技术的传统知识外，我国各民族的文化体系都蕴含着人与自然和谐共处的生态观。“有了森林才会有水，有了水才会有田地，有了田地才会有粮食，有了粮食才会有人的生命。”这样的生态观对于森林保护和农业的永续发展发挥了重要作用。而山林祭祀、农事庆典、农耕礼俗、乡规民约等，均体现着对大自然的呵护意识，成为维护生态平衡的重要资源。农业文化遗产保护不只是对传统的存留，还必须考虑到农业生态系统中农民生活水平的提高和生活质量的改善。因此，保护农业文化遗产是对农业特性、对乡村价值的再评估，是对人类未来生存和发展机会的战略性保护，其终极指向是现代化背景下的乡村建设。根据文段内容，接下来最有可能阐述的是：

A. 农业文化遗产种类的多样性
B. 农业文化遗产中的生态智慧
C. 农业文化遗产保护和利用的价值
D. 农业文化遗产保护的创造性转化

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阅读以下材料，回答43-45题。大数据的产生，简化了人们对世界的认知。通过将人的行为转化成为无数个可以量化的数据节点，从而为人提供了一个“数据画像”。然而，目前的一些大数据应用还停留在标签化的层面，忽略了个体的差异，容易导致千人一面的结果。如果说大数据关注的是总体和大致规律，那么。和大数据相比，小数据的价值在于它来源于各类社会行为的细节，更贴近人们的个体感受，对需求的呈现也更精准。比如，按照大数据画像，婴儿尿布可能会和奶粉、玩具等商品相关联，啤酒的消费者可能会同时选购花生米、薯片等零食。而国外一家零售商依据小数据的分析显示，男性顾客在购买婴儿尿片时，常会顺便搭配几瓶啤酒来犒劳自己，于是尝试推出了将啤酒和尿布摆在一起的促销手段，竟然取得了成功。不论是大数据还是小数据，最重要的是对数据的分析。举一个古代的例子，在马陵之战中，庞涓善于数据分析，而孙膑通过编造“使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶”的数据，反其道而用之，对庞涓实施诱杀。这就是庞涓惯用“灶”的大数据，而忽视对脚印等小数据的分析而导致的。要达成对事物的更深入理解，就需要把大数据思维和小数据细节相结合。关于未来趋势，有专家预言，在不久的将来，大数据、小数据的界限或将被消除，取而代之的是“全数据”或全量数据，也就是所有数据。比如，未来在智能交通领域，将有可能用全量实时的数据，来感知城市每辆车所在的具体位置、每个红绿灯路口的车辆信息，并对这些情况进行全局调控，从而大幅提升城市交通运营效率。而实现这一目的，离不开对数据的挖掘和分析，以及人工智能的深度学习。填入划线部分最恰当的一项是：

A. 标签化和个体差异的消失则是其结果
B. 个体的差异和生活的细节则往往被忽略
C. 小数据关注的则是个体和细腻的事实
D. 小数据关注的则是细枝末节的琐碎事务

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