A.什么样的人是善的或恶的
B.什么样的人是好人或坏人
C.如何构建出一套逻辑自洽的指导和评价人的行为的道德规范
D.如何论证这些规范的完整性和合理性
E.人们做出该不该、正当与否之类判断的标准是什么

A.情感现象
B.情绪现象
C.道德现象
D.法律现象
E.心理现象

A.又称德性论或品德论
B.主要研究作为人所应该具备的品德、品格等
C.具体地说，美德论探讨什么是道德上的完人
D.不同时代、不同国家和民族都保留了许多传统美德
E.传统美德不经过世代验证就能成为人们社会生活中共同的行为准则或规范

A.又称目的论
B.其功利论（又称功利主义）与公益论都属于效果论或目的论
C.功利论是主张以人们行为的功利效果作为道德价值之基础或基本评价标准
D.功利论又分为行为功利主义与规则功利主义
E.公益思想古已有之，功利论的产生和发展对公益论的形成起了推动作用，马克思伦理学与公益论的发展无关

A.医学道德是职业道德的一种，可简称为医德
B.是指医务人员在医疗卫生服务的职业活动中应具备的品德
C.医学道德是人们在长期的医疗卫生服务活动中产生、积累和发展起来的
D.道德规范之间有不同的层次
E.它不具有实践性，在社会道德体系中占有重要的地位

A.原始社会道德
B.奴隶社会道德
C.资本主义社会道德
D.共产主义社会道德
E.地主道德

A.道德同政治、法律、宗教、文学艺术等一样同属于上层建筑
B.由经济基础决定的，这是道德的一般本质特征
C.道德用以调节人际关系
D.道德规范之间有不同的层次
E.一定社会的道德意识是相对不稳定的

A.生命至上原则
B.有效原则
C.自主原则
D.经济原则

A.从诊治需要出发、目的合理
B.知情同意、尽职尽责
C.综合分析、切忌片面
D.为患者着想做最贵的检查

A.既要关注疾病，又要关心病人
B.既要发挥医务人员的主导性，又要调动病人的主体性
C.既要维护病人利益，又要兼顾社会公益
D.开展躯体疾病服务，但不需要开展心理和社会服务

A.发育期内的自主选择力丧失
B.病理性自主选择丧失
C.对十周岁以下的病人可以判定为发育期自主选择力丧失
D.对十八周岁以上及十六周岁以上不满十八周岁、靠自己劳动收入为主要生活来源的病人则判定发育期自主选择力丧失