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孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。”孔子再次向君子提出三点要求,即“知命”、“知礼”、“知言”,这是君子立身处世需要特别注意的问题。《论语》一书最后一章谈君子人格的内容,表明此书之侧重点,就在于塑造具有理想人格的君子,培养治国安邦平天下的志士仁人。
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论语中“予小子”和“予一子”都是上古帝王自称之词。
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子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”意思是:子贡说:“君子的过错好比日月蚀。他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。”
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子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”“见危致命,见得思义”,这是君子之所为,在需要自己献出生命的时候,他可以毫不犹豫,勇于献身。同样,在有利可得的时候,他往往想到这样做是否符合义的规定。
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子曰:“道不同,不相为谋。”意思是:孔子说:“主张不同,不互相商议。”
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子曰:“过而不改,是谓过矣。”这句话告诉我们犯错后关键不在于过,而在于能否改过,保证今后不再重犯同样的错误。也就是说,有了过错并不可怕,可怕的是坚持错误,不加改正。
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子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”此句意思是孔子说:“臧文仲大概是个做官不管事的人吧!他明知道柳下惠贤良,却不给他官位。”
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子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”从文中所述内容看,史鱼与伯玉是有所不同的。史鱼当国家有道或无道时,都同样直爽,而伯玉则只在国家有道时出来做官。所以,孔子说史鱼是“直”,伯玉是“君子”。
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子曰:“骥不称其力,称其德也。”意思是:孔子说:“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德。”
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子曰:“君子耻其言而过其行。”意思是:孔子说:“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
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子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”意思是:孔子说:“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了帮助别人。”
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