1）辛亥革命以来我国广大城乡曾涌现不少及时反映现实生活的新的城市小调或小调性的填词歌曲，当时也称之为“时调小曲”，如《坚持到底》、《孟姜女》等。这些作品的大多数思想性和艺术性都不高，但他们都是真实的反映部分城市群众对当时社会生活、政治斗争的看法，以及革命斗争对社会各阶层的影响。
2）这些新民歌和城市小曲虽然在内容上与其原来的民歌有了明显的变化，但它们在曲调方面是同出一宗的，一个曲调常会被填上不同的歌词，但在流传过程中，由于歌词不同，特别是方言声韵的不同，曲调也会产生变化。同时在他们流传的过程中，也给予各地的戏曲，说唱和民族器乐的发展以深刻的影响。
3）还出现了少数完全是新编的小调歌曲，如北京老音乐教师以古代女英雄花木兰代父从军的诗篇写了一首小调性的歌曲《木兰辞》；在“五卅”时期，杨荫浏又将在“五四”前后以元朝诗人撒都剌所作的《金陵怀古》填词的一首古曲，改填以宋代民族英雄岳飞的词《满江红》。；民歌（包括小调在内）对这一时期的新的专业音乐创作，尤其对群众性通俗音乐（如工农歌曲、歌舞音乐、电影音乐等）的影响也比其他民间音乐品种的影响更为直接。
4）许多新音乐工作者也积极投入了有关民歌改编曲的创作。在当时的群众歌咏活动中，许多音乐工作者还曾大量利用民歌音调或形式作为素材进行具有中国民族特色的革命歌曲的创作，如聂耳的《塞外村女》等。