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“完”、“备”都有完全的意思,但是“备”侧重数量。品类应有尽有,意思是齐全、完备。如例句(l)、(2)皆表此义。“完”侧重事物的整体性,意思是完整无缺,完好无损。如例句(3)、(4)皆是。以上四句例句中的“完”、“备’一词不可以对换,因为对换后意思就完全不一样了。当这两个词对举使用时,其区别就更加明显,如例句(5)中的“完”、“备”二词不能互换就证明了这一点。
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问答题
根据以下例句,说明同义词“耻”、“辱”之间的区别:
(1)《论语•公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”
(2)《孟子•离娄上》:“今也小国师大国,而耻受命焉。”
(3)《荀子•非十二子》:“故君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。”
(4)《左传•僖公三十三年》:“孤违蹇叔以辱二三子。”
(5)《报任安书》:“行莫丑于辱先。”
(6)《论语•公冶长》:“匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
(7)《史记•廉颇蔺相如列传》:“我见相如,必辱之。”
问答题
根据以下例句,说明同义词“恭”、“敬”之间的差别:
(1)《论语•公冶长》:“巧言令色足恭。”
(2)《送东阳马生序》:“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。”
(3)《礼记•少仪》:“宾客主恭,祭祀主敬。”
(4)《论语•子路》:“居处恭,执事敬。”
(5)《论语•季氏》:“貌思恭,言思忠,事思敬。”
(6)《论语•颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”
问答题
根据以下例句,说明同义词“饥”、“饿”之间的差别:
(1)《荀子•荣辱》:“饥而欲食,寒而欲暖。”
(2)《论贵粟疏》:“饥之于食,不待甘旨。”
(3)《韩非子•饰邪》:“家有常业,虽饥不饿。”
(4)《淮南子•说山》:“宁一月饥,无一旬饿。”
(5)《论贵粟疏》:“人情一日不再食则饥。”
(6)《左传•宣公二年》:“(宣子)见灵辄饿,问其病,曰:‘不食三日矣。’”
(7)《论语•季氏》:“伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”
问答题
根据以下例句,说明同义词“人”、“民”之间的差别:
(1)《尚书•泰誓》:“惟人,万物之灵。”
(2)《荀子•非相》:“人之所以为人者,非特以二足而无毛也,以其有辨也。”
(3)《师说》:“巫医、乐师、百工之人,不耻相师。”
(4)《说文》:“民,众萌也。”
(5)《论语•泰伯》:“民可使由之,不可使知之。”
(6)《论贵粟疏》:“民者,在上所以牧之。”
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