A.一种自然景物不能单凭自己本身就成为美的，不存在这种实体化的、外在于人的“美”
B.美并不是对任何人都一样，同一外物在不同人面前会显示为不同的景象、具有不同的意蕴，即美是“因人而彰”、同时也因人而异
C.自然景物要成为审美对象或“美”，必须要有人的意识去“发现”、“照亮”、“唤醒”它，使它从实在物变成一种“意象”
D.不存在一种外在于人的、实体化的“美”；美是纯粹主观的、与外物无关的

A.悬塑是一种以架定位、悬插在固定于墙上的预制木架之中的室内彩色泥塑，如山西长治的观音堂
B.透雕即镂空底板的浮雕，多用于诸如屏风、屏门等
C.薄肉塑是一种浅浮雕，如甘肃麦积山石窟的飞天，它与壁画融合，体现了塑绘一体的特点
D.塑山水壁又叫“影壁”，附着在墙壁或崖壁上，一般作为主要雕塑的背景

A.孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？——陶渊明《读山海经》其一
B.小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。——温庭筠《菩萨蛮》其一
C.明末小说家董若雨爱品香，他说：蒸蔷薇，如读秦少游小词，艳而柔，轻而媚；蒸桔叶，如登山远望，层林尽染；蒸茗叶，如咏唐人小令，曲终人不见，江上数峰青；蒸兰花，如展读一幅古画，落漠之中气调高绝；蒸松针，如像夏日坐在瀑布声中，清风徐徐吹来……
D.“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集……是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。……”——王羲之《兰亭集序》

A.建筑首先要考虑功能和实用，相对而言，雕塑不必过多考虑功能和实用，而侧重表达思想内容
B.雕塑、绘画和建筑都是造型艺术
C.古代中国的雕塑有上色的传统，古希腊古罗马的大多数雕塑也是有色的
D.所有的雕塑和建筑都占据三维纵深空间，所有的绘画的画面形象都追求三维纵深空间的效果

A.山西平遥古城门楼
B.北京天安门城楼
C.湖北武昌黄鹤楼
D.江西南昌滕王阁
E.湖南岳阳岳阳楼

A.20世纪之前，中国舞蹈以写意、抽象、表现型舞蹈为主，西方舞蹈以模仿派、再现型为主
B.20世纪80年代至今，中西方舞蹈开始交汇发展
C.20世纪60至80年代，中国舞蹈以模仿生活的现实主义为主，西方舞蹈发展出后现代主义
D.20世纪初至60年代，中国舞蹈以模仿生活的现实主义为主，西方舞蹈发展出抽象表现主义

A.上行的旋律往往表达欢快的情绪，下行的旋律往往表达低沉的情绪
B.节奏可以脱离旋律而独立存在，旋律也可以脱离节奏而独立存在
C.同样的七个音，以do为主音的是大调式，一般比较明快；以la为主音的是小调式，一般有些忧郁
D.旋律也叫曲调，它是按照一定的高低、长短和强弱关系而组成的音的线条

A.江上柳如烟，雁飞残月天——开阔、清冷
B.月上柳梢头，人约黄昏后——寂寞、惆怅
C.明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关——沉郁，苍凉
D.寒塘渡鹤影，冷月葬花魂——孤独、凄冷

A.苏州拙政园“留听阁”——李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
B.苏州网师园“竹外一枝轩”——苏轼：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”
C.绍兴“流觞亭”——王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也……”
D.无锡寄畅园“知鱼涧”——《庄子》：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也……子非鱼，安知鱼之乐？……”

A.曹仲达
B.吴道子
C.顾恺之
D.尉迟乙僧

A.唐代怀仁搜集王羲之的字集合而成的《圣教序》是正楷的代表作品之一
B.优秀的书法作品中的线、结构、章法各有特色，不会重复
C.书写时，单字与单字之间有一种连合，这种连合是“行气”，“行气”是判断书法的章法优劣的基础指标
D.如果不了解书法家的生平和书法作品的创作背景，对书法作品的欣赏就不够全面、难以深入