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（一）阅读下面这首宋诗，完成下列问题

读老杜诗集

王令

气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。

自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。

镌鑱物象三千首，照耀乾坤四百春。

寂寞有名身後事，惟余孤冢来江滨。

【注】①气吞风雅：元稹《杜工部墓系铭》称杜甫诗：“上薄风雅，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘。” 王令活用其意。②镌镵：雕刻。

结合全诗谈谈“不见珍”的意思。

（二）阅读下面一段文言文，完成下列问题。

窦祠记

（清）刘大櫆

桐城县治之西北有窦祠，邑之人所建，以祀蜀人窦成者也。明之亡，流贼将破桐城，成有救城功，故 邑人戴其德，而建祠以祀之也。当是时，贼攻城甚急，城坚不可卒下。贼时去时来，巡抚安庆等处①部将 廖应登率蜀兵三千人为防御。时贼不在，应登将兵往庐州。经舒城，方解鞍憩息，而贼骑突至，遂劫应登 去。贼顾谓应登曰：“今欲诱降桐城，汝卒中谁可遣者？”应登曰：“宜莫如窦成。”贼问成：“若能往 否？”成许之，无难色。贼遂以二卒持兵夹成，拥至城下，使登高阜，呼城守而告之。成谛视，见所与相 识者，乃大呼曰：“我廖将军麾下窦成也。贼胁我诱若令降，若必无降。若谨守若城，且急使人请援！贼 今穿洞，洞皆石骨②不可穿，计穷且去矣！”夹成之二卒，猝出不意，相顾惊愕，遂以刀劈其头，脑出而 死。自是守兵始无降贼意，益昼夜谨护城，而密使人之安庆请援，援至而城赖以全。当明之季世，流贼横 行，江之北鲜完邑焉，而桐以蕞尔，独坚守得全，虽天命，岂非人力哉！

成本武夫悍卒，然能知大义，不为贼屈，捐一身之死，以卒全一邑数万之生灵，有功德于民，则庙而 食之，宜矣。彼其受专城③之寄、百里之命，君父之恩至深且渥也，贼未至而开门迎揖者，独何心欤？夫 以一卒之微，而使一邑之缙绅大夫莫不稽首跪拜其前，岂非以义邪？又况士君子之杀身以成仁者哉！

吾观有明之治，常贵士而贱民。诵读草茅之中，一日列名荐书，已安富而尊荣矣。系官于朝，则其尊 至于不可指，而百姓独辛苦流亡，无所控诉。然卒亡明之天下者，百姓也，后之为人君者可以鉴矣。

【注】①巡抚安庆等处：崇祯十年，设巡抚安（庆）泸（州）地方赞理军备一员，以史可法为之。十六年 又增设安（庆）太（平）池（州）泸（州）四府巡抚，此处为其简称。②石骨：桐城倚山为城，城基皆 石，故云石骨。③专城：指州府官。

解释下列句子中划横线词的意思。

①故邑人戴其德。 戴：

②成谛视，见所与相识者。 谛视：

（一）阅读下面这首宋诗，完成下列问题

读老杜诗集

王令

气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。

自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。

镌鑱物象三千首，照耀乾坤四百春。

寂寞有名身後事，惟余孤冢来江滨。

【注】①气吞风雅：元稹《杜工部墓系铭》称杜甫诗：“上薄风雅，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘。” 王令活用其意。②镌镵：雕刻。

作者通过哪些方法突出杜诗成就之高

（四）阅读下面的材料，完成第下列问题。

①文人画画中带有文人情趣，画外流露着文人思想。

②文人画（Literati painting）,也称“士大夫甲意画”、“士夫画”。

③文人画作为正式的名称，是由元代画家頫提出的。

④文人画泛指中国封建社会中文人、士大夫所做之画。

⑤文人画多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以抒发“性灵”或个人抱负，间亦寓有对名族压迫 或对腐朽政治的愤懑之情。

提取并整合上述材料的主要信息，给“文人画”下定义。

（三）阅读下面的文字，完成下列问题。

一方纸巾

金圣华

那是件真丝夹克，一面黑，一面黑白花，穿上身，轻轻暖暖，挺舒服。顺手一摸，两侧有口袋，口袋 里居然还有些什么。

是去冬留下的零碎东西吗？不知道多少回，曾经把零钱，饰物，甚至钥匙都留在袋里，过了一年，再 像淘宝似地掏出来，当下会感到意外的惊喜，失而复得的无比快乐。这一次，袋里又有些什么宝贝呢？这 件夹克可是妈妈的，她走后我才承继下来，放在衣柜里好几年没穿过啊！

伸手掏袋，揪出来的竟然是一方纸巾，小小的，折得整整齐齐，那么沉静，那么毫不起眼，已经在袋 里躺了好些日子了。有谁会这么折纸巾呢，除了我那已经不在的母亲？一张纸巾，切成小方块，再把方块 折成更小的方块。

当年总觉得她太保守，太不够先进，现在是什么世界啦？还像农业时代那么节俭？简直不合经济消费 的原则嚒！其实，我们家分两大派：一派，用完的纸巾跟没用时一样，折迭得方方正正的，像块豆干，那 是妈妈，我的另一半和女儿的日常习惯；另一派，用完纸巾随手一捏，随桌一抛，像个馄饨，那是爸爸， 儿子和我的指定动作。哪天只要看家里散乱纸巾的状态是豆干多还是馄饨多，就准知道是哪一派患了重感 冒。

曾经大惑不解，为什么同一家人会养成不同的习惯，有的小心谨慎，有的大大咧咧？有一回坐“欧洲 之星”过英法海峡，从巴黎上车，向加莱进发，一路上看到沿途的秋收景色，才恍然大悟。田里农夫正忙 于收割，大捆大捆的稻草，卷成了一个个巨型的圆筒，散放地上，煞是舒闲；一过海到了英国，景观为之一变，映入眼帘的是另一幅图象，收割后的稻草给铺成一块块大型的方砖，鳞次栉比地排列成行。原来， 人天生有别，不同的性格会导致不同的行事方式，何足怪哉！

妈妈出身于乡绅之家，由于外婆早逝，外公再娶，所以年纪轻轻就变得成熟懂事，循规蹈矩。记得我 小时候，她总是教导说﹕“吃花生米要先吃小的，再吃大的；好东西要留起来，慢慢用。”后来，等到妈 妈年迈，经历过抗战、逃难、赴台、迁港等等的艰辛岁月，终于可以安顿下来享享儿女福时，她那克勤克 俭的习惯始终没有改变。每次买衣服给她，愈贵愈好看的，她愈不穿。问她为什么？她总是说﹕“好衣服 要 Kang（收藏）起来，派用场时再穿。”（妈妈走遍大江南北，偏偏家乡上虞口音改不了）。什么时候派 用场呢？例如喝喜酒啦，过年过节啦，偏偏到了这种时候，她又会找出种种理由来推宕一番。于是，很多 衣物就此长年累月呆在柜子里，难见天日了。

这件真丝夹克，不知道是不喜欢还是不舍得，从来没见她穿过。她走后，满柜子的衣物，送了大部 分，留了小部分，都是新簇簇的。谁知道这次我随意穿上，顺手一摸，居然看到这小小的一方纸巾，干干 净净，静躺在左边的口袋里。霎那间，我知道是妈妈在喁喁低诉 ﹕“女儿，这件衣服我喜欢，穿过了，没 搁着，不过你来的时候没见我穿在身上罢了。”妈妈在的时候，虽然尽量每个星期抽空陪陪她，但是因为 自己事多，总是有点匆忙。妈妈每见到我，老喜欢重提陈年旧事，一遍两遍……一百遍。当时还以为自己 听熟了，听惯了，有点腻，有点烦，常显得心不在焉。现在回想起来，陈年故事中竟然有那么多细节详 情，例如她当新娘时的凤冠霞披，到底绣了什么花？嫁后三日下厨做羹汤时又如何手忙脚乱？我根本听了 等于没听，又或者听过早已忘记，待到想再次求证，却已欲问无从。线断了，风筝飞走了，抬头望青天， 只见一片茫然，再也找不着任何踪迹。可是，眼前这一方小小的纸巾，却使我寻回了什么，猛然醒悟，原 来妈妈没走，她一直待着，在我身边，在我心底。

小心翼翼把纸巾握在掌心，泪水不禁潸然而下，不！我不能用这方纸巾去拭抹。“这件夹克，我穿 了；这方纸巾，我要 Kang 起来！”我在微风过处，轻轻跟妈妈说。

解说文中划横线词语的含义。

（1）煞是舒闲：

（2）妈妈在喁喁低诉：

（二）阅读下面一段文言文，完成下列问题。

窦祠记

（清）刘大櫆

桐城县治之西北有窦祠，邑之人所建，以祀蜀人窦成者也。明之亡，流贼将破桐城，成有救城功，故 邑人戴其德，而建祠以祀之也。当是时，贼攻城甚急，城坚不可卒下。贼时去时来，巡抚安庆等处①部将 廖应登率蜀兵三千人为防御。时贼不在，应登将兵往庐州。经舒城，方解鞍憩息，而贼骑突至，遂劫应登 去。贼顾谓应登曰：“今欲诱降桐城，汝卒中谁可遣者？”应登曰：“宜莫如窦成。”贼问成：“若能往 否？”成许之，无难色。贼遂以二卒持兵夹成，拥至城下，使登高阜，呼城守而告之。成谛视，见所与相 识者，乃大呼曰：“我廖将军麾下窦成也。贼胁我诱若令降，若必无降。若谨守若城，且急使人请援！贼 今穿洞，洞皆石骨②不可穿，计穷且去矣！”夹成之二卒，猝出不意，相顾惊愕，遂以刀劈其头，脑出而 死。自是守兵始无降贼意，益昼夜谨护城，而密使人之安庆请援，援至而城赖以全。当明之季世，流贼横 行，江之北鲜完邑焉，而桐以蕞尔，独坚守得全，虽天命，岂非人力哉！

成本武夫悍卒，然能知大义，不为贼屈，捐一身之死，以卒全一邑数万之生灵，有功德于民，则庙而 食之，宜矣。彼其受专城③之寄、百里之命，君父之恩至深且渥也，贼未至而开门迎揖者，独何心欤？夫 以一卒之微，而使一邑之缙绅大夫莫不稽首跪拜其前，岂非以义邪？又况士君子之杀身以成仁者哉！

吾观有明之治，常贵士而贱民。诵读草茅之中，一日列名荐书，已安富而尊荣矣。系官于朝，则其尊 至于不可指，而百姓独辛苦流亡，无所控诉。然卒亡明之天下者，百姓也，后之为人君者可以鉴矣。

【注】①巡抚安庆等处：崇祯十年，设巡抚安（庆）泸（州）地方赞理军备一员，以史可法为之。十六年 又增设安（庆）太（平）池（州）泸（州）四府巡抚，此处为其简称。②石骨：桐城倚山为城，城基皆 石，故云石骨。③专城：指州府官。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。

然卒亡明之天下者，百姓也，后之为人君者可以鉴矣。

（三）阅读下面的文字，完成下列问题。

一方纸巾

金圣华

那是件真丝夹克，一面黑，一面黑白花，穿上身，轻轻暖暖，挺舒服。顺手一摸，两侧有口袋，口袋 里居然还有些什么。

是去冬留下的零碎东西吗？不知道多少回，曾经把零钱，饰物，甚至钥匙都留在袋里，过了一年，再 像淘宝似地掏出来，当下会感到意外的惊喜，失而复得的无比快乐。这一次，袋里又有些什么宝贝呢？这 件夹克可是妈妈的，她走后我才承继下来，放在衣柜里好几年没穿过啊！

伸手掏袋，揪出来的竟然是一方纸巾，小小的，折得整整齐齐，那么沉静，那么毫不起眼，已经在袋 里躺了好些日子了。有谁会这么折纸巾呢，除了我那已经不在的母亲？一张纸巾，切成小方块，再把方块 折成更小的方块。

当年总觉得她太保守，太不够先进，现在是什么世界啦？还像农业时代那么节俭？简直不合经济消费 的原则嚒！其实，我们家分两大派：一派，用完的纸巾跟没用时一样，折迭得方方正正的，像块豆干，那 是妈妈，我的另一半和女儿的日常习惯；另一派，用完纸巾随手一捏，随桌一抛，像个馄饨，那是爸爸， 儿子和我的指定动作。哪天只要看家里散乱纸巾的状态是豆干多还是馄饨多，就准知道是哪一派患了重感 冒。

曾经大惑不解，为什么同一家人会养成不同的习惯，有的小心谨慎，有的大大咧咧？有一回坐“欧洲 之星”过英法海峡，从巴黎上车，向加莱进发，一路上看到沿途的秋收景色，才恍然大悟。田里农夫正忙 于收割，大捆大捆的稻草，卷成了一个个巨型的圆筒，散放地上，煞是舒闲；一过海到了英国，景观为之一变，映入眼帘的是另一幅图象，收割后的稻草给铺成一块块大型的方砖，鳞次栉比地排列成行。原来， 人天生有别，不同的性格会导致不同的行事方式，何足怪哉！

妈妈出身于乡绅之家，由于外婆早逝，外公再娶，所以年纪轻轻就变得成熟懂事，循规蹈矩。记得我 小时候，她总是教导说﹕“吃花生米要先吃小的，再吃大的；好东西要留起来，慢慢用。”后来，等到妈 妈年迈，经历过抗战、逃难、赴台、迁港等等的艰辛岁月，终于可以安顿下来享享儿女福时，她那克勤克 俭的习惯始终没有改变。每次买衣服给她，愈贵愈好看的，她愈不穿。问她为什么？她总是说﹕“好衣服 要 Kang（收藏）起来，派用场时再穿。”（妈妈走遍大江南北，偏偏家乡上虞口音改不了）。什么时候派 用场呢？例如喝喜酒啦，过年过节啦，偏偏到了这种时候，她又会找出种种理由来推宕一番。于是，很多 衣物就此长年累月呆在柜子里，难见天日了。

这件真丝夹克，不知道是不喜欢还是不舍得，从来没见她穿过。她走后，满柜子的衣物，送了大部 分，留了小部分，都是新簇簇的。谁知道这次我随意穿上，顺手一摸，居然看到这小小的一方纸巾，干干 净净，静躺在左边的口袋里。霎那间，我知道是妈妈在喁喁低诉 ﹕“女儿，这件衣服我喜欢，穿过了，没 搁着，不过你来的时候没见我穿在身上罢了。”妈妈在的时候，虽然尽量每个星期抽空陪陪她，但是因为 自己事多，总是有点匆忙。妈妈每见到我，老喜欢重提陈年旧事，一遍两遍……一百遍。当时还以为自己 听熟了，听惯了，有点腻，有点烦，常显得心不在焉。现在回想起来，陈年故事中竟然有那么多细节详 情，例如她当新娘时的凤冠霞披，到底绣了什么花？嫁后三日下厨做羹汤时又如何手忙脚乱？我根本听了 等于没听，又或者听过早已忘记，待到想再次求证，却已欲问无从。线断了，风筝飞走了，抬头望青天， 只见一片茫然，再也找不着任何踪迹。可是，眼前这一方小小的纸巾，却使我寻回了什么，猛然醒悟，原 来妈妈没走，她一直待着，在我身边，在我心底。

小心翼翼把纸巾握在掌心，泪水不禁潸然而下，不！我不能用这方纸巾去拭抹。“这件夹克，我穿 了；这方纸巾，我要 Kang 起来！”我在微风过处，轻轻跟妈妈说。

概括说明妈妈的形象特征。

（二）阅读下面一段文言文，完成下列问题。

窦祠记

（清）刘大櫆

桐城县治之西北有窦祠，邑之人所建，以祀蜀人窦成者也。明之亡，流贼将破桐城，成有救城功，故 邑人戴其德，而建祠以祀之也。当是时，贼攻城甚急，城坚不可卒下。贼时去时来，巡抚安庆等处①部将 廖应登率蜀兵三千人为防御。时贼不在，应登将兵往庐州。经舒城，方解鞍憩息，而贼骑突至，遂劫应登 去。贼顾谓应登曰：“今欲诱降桐城，汝卒中谁可遣者？”应登曰：“宜莫如窦成。”贼问成：“若能往 否？”成许之，无难色。贼遂以二卒持兵夹成，拥至城下，使登高阜，呼城守而告之。成谛视，见所与相 识者，乃大呼曰：“我廖将军麾下窦成也。贼胁我诱若令降，若必无降。若谨守若城，且急使人请援！贼 今穿洞，洞皆石骨②不可穿，计穷且去矣！”夹成之二卒，猝出不意，相顾惊愕，遂以刀劈其头，脑出而 死。自是守兵始无降贼意，益昼夜谨护城，而密使人之安庆请援，援至而城赖以全。当明之季世，流贼横 行，江之北鲜完邑焉，而桐以蕞尔，独坚守得全，虽天命，岂非人力哉！

成本武夫悍卒，然能知大义，不为贼屈，捐一身之死，以卒全一邑数万之生灵，有功德于民，则庙而 食之，宜矣。彼其受专城③之寄、百里之命，君父之恩至深且渥也，贼未至而开门迎揖者，独何心欤？夫 以一卒之微，而使一邑之缙绅大夫莫不稽首跪拜其前，岂非以义邪？又况士君子之杀身以成仁者哉！

吾观有明之治，常贵士而贱民。诵读草茅之中，一日列名荐书，已安富而尊荣矣。系官于朝，则其尊 至于不可指，而百姓独辛苦流亡，无所控诉。然卒亡明之天下者，百姓也，后之为人君者可以鉴矣。

【注】①巡抚安庆等处：崇祯十年，设巡抚安（庆）泸（州）地方赞理军备一员，以史可法为之。十六年 又增设安（庆）太（平）池（州）泸（州）四府巡抚，此处为其简称。②石骨：桐城倚山为城，城基皆 石，故云石骨。③专城：指州府官。

本文凸显了窦成怎样的性格特征？

（三）阅读下面的文字，完成下列问题。

一方纸巾

金圣华

那是件真丝夹克，一面黑，一面黑白花，穿上身，轻轻暖暖，挺舒服。顺手一摸，两侧有口袋，口袋 里居然还有些什么。

是去冬留下的零碎东西吗？不知道多少回，曾经把零钱，饰物，甚至钥匙都留在袋里，过了一年，再 像淘宝似地掏出来，当下会感到意外的惊喜，失而复得的无比快乐。这一次，袋里又有些什么宝贝呢？这 件夹克可是妈妈的，她走后我才承继下来，放在衣柜里好几年没穿过啊！

伸手掏袋，揪出来的竟然是一方纸巾，小小的，折得整整齐齐，那么沉静，那么毫不起眼，已经在袋 里躺了好些日子了。有谁会这么折纸巾呢，除了我那已经不在的母亲？一张纸巾，切成小方块，再把方块 折成更小的方块。

当年总觉得她太保守，太不够先进，现在是什么世界啦？还像农业时代那么节俭？简直不合经济消费 的原则嚒！其实，我们家分两大派：一派，用完的纸巾跟没用时一样，折迭得方方正正的，像块豆干，那 是妈妈，我的另一半和女儿的日常习惯；另一派，用完纸巾随手一捏，随桌一抛，像个馄饨，那是爸爸， 儿子和我的指定动作。哪天只要看家里散乱纸巾的状态是豆干多还是馄饨多，就准知道是哪一派患了重感 冒。

曾经大惑不解，为什么同一家人会养成不同的习惯，有的小心谨慎，有的大大咧咧？有一回坐“欧洲 之星”过英法海峡，从巴黎上车，向加莱进发，一路上看到沿途的秋收景色，才恍然大悟。田里农夫正忙 于收割，大捆大捆的稻草，卷成了一个个巨型的圆筒，散放地上，煞是舒闲；一过海到了英国，景观为之一变，映入眼帘的是另一幅图象，收割后的稻草给铺成一块块大型的方砖，鳞次栉比地排列成行。原来， 人天生有别，不同的性格会导致不同的行事方式，何足怪哉！

妈妈出身于乡绅之家，由于外婆早逝，外公再娶，所以年纪轻轻就变得成熟懂事，循规蹈矩。记得我 小时候，她总是教导说﹕“吃花生米要先吃小的，再吃大的；好东西要留起来，慢慢用。”后来，等到妈 妈年迈，经历过抗战、逃难、赴台、迁港等等的艰辛岁月，终于可以安顿下来享享儿女福时，她那克勤克 俭的习惯始终没有改变。每次买衣服给她，愈贵愈好看的，她愈不穿。问她为什么？她总是说﹕“好衣服 要 Kang（收藏）起来，派用场时再穿。”（妈妈走遍大江南北，偏偏家乡上虞口音改不了）。什么时候派 用场呢？例如喝喜酒啦，过年过节啦，偏偏到了这种时候，她又会找出种种理由来推宕一番。于是，很多 衣物就此长年累月呆在柜子里，难见天日了。

这件真丝夹克，不知道是不喜欢还是不舍得，从来没见她穿过。她走后，满柜子的衣物，送了大部 分，留了小部分，都是新簇簇的。谁知道这次我随意穿上，顺手一摸，居然看到这小小的一方纸巾，干干 净净，静躺在左边的口袋里。霎那间，我知道是妈妈在喁喁低诉 ﹕“女儿，这件衣服我喜欢，穿过了，没 搁着，不过你来的时候没见我穿在身上罢了。”妈妈在的时候，虽然尽量每个星期抽空陪陪她，但是因为 自己事多，总是有点匆忙。妈妈每见到我，老喜欢重提陈年旧事，一遍两遍……一百遍。当时还以为自己 听熟了，听惯了，有点腻，有点烦，常显得心不在焉。现在回想起来，陈年故事中竟然有那么多细节详 情，例如她当新娘时的凤冠霞披，到底绣了什么花？嫁后三日下厨做羹汤时又如何手忙脚乱？我根本听了 等于没听，又或者听过早已忘记，待到想再次求证，却已欲问无从。线断了，风筝飞走了，抬头望青天， 只见一片茫然，再也找不着任何踪迹。可是，眼前这一方小小的纸巾，却使我寻回了什么，猛然醒悟，原 来妈妈没走，她一直待着，在我身边，在我心底。

小心翼翼把纸巾握在掌心，泪水不禁潸然而下，不！我不能用这方纸巾去拭抹。“这件夹克，我穿 了；这方纸巾，我要 Kang 起来！”我在微风过处，轻轻跟妈妈说。

联系全文，谈谈你对文章结尾段的理解。

（五）阅读下面一则失物启示的主要内容，完成第下列问题。

本人应邀莅临贵校、不慎遗失私车钥匙一把，如被你有幸捡到，敬请速速归还，定当重金报恩，如遇 我出差、可联系令郎 XXX,联系方式：XXX。

请根据实用文体的语言特点，找出四处不得体处并作修改。

（六）阅读下面的文字，完成下列问题。

所谓直觉物理学就是普通人对物体运动的观念。有趣的是，这些观念通常与物体运动的实际情况恰 恰相反，例如，在做一些有关现实世界中常见的物体运动方面的测试，有三分之一到半数以上的人会做 错。如果最近你没有学习物理课程的话，那么你也会做错，你可能会提出抗议，“我最近当然没有上过物 理课，这个测验不公平！”但是请等一下，你为什么需要上物理课才知道这些题目的答案呢？从此到大， 你肯定无数次的见过下落的物体，你看到的是它们“自然发生”的状态。你当然不能说你对物体运动毫无 经验。当然，你没见过类似子弹的这种运动。但是我们中大多数人都见过孩子放开旋转的物体，并且多数 人也见过物体从飞机上落下来。此外，很难说你没见过这些真实的情境。既然你有这么多年关于物体运动 和下落的经验，当和真实情境略有不同的时候，为什么你不能正确地预测会发生什么呢？

尽管人们有大量关于物体运动和下落的经验，但对于运动的直觉理论都是相当不靠谱的。我们需要 明白的是，外行人观念的不准确是因为他的观察是“自然的”，而不是像科学家那样进行实验控制。因 此，如果你在测试中做错了一道题，不要觉得自己无知或知识匮乏。要知道几个世纪以前，这个世界上一 些伟大人物观察下落的物体后得出的相关运动的物理知识不比现代的高中二年级的学生准确到哪里去。在 《科学美国人》杂志上的一篇文章中，作者指出，他观察过的被试中很多人都对物体运动持有一种错误的 观念，并且这些错误的观念与在牛顿之前三个世纪的理念不谋而合。作者的当代被试和中世纪哲学家有共通之处：两组人在现实世界里有很多相关物体运动的经验，但是没有人特意创设一种条件，进行科学的操 作、控制和比较。

再多的个人经验也不足以阻止人们产生物理运动的错误概念。飞行员·兰格威斯基在阐述关于飞机 转弯角度这一知识的发展史的时候指出，他发现飞行员在 20 世纪早期的时候拒绝使用陀螺仪这种装 置，因为他们相信“平衡本能”。但是，这些“直觉”不能是飞行员在云中感觉出飞机旋转的角度。一些 坠机事件和险些坠机的事件发生之后，飞行员终于清醒的认识到 ：没有什么直觉能够代替真实的飞行物 理学的知识。

（选自基思·斯坦诺维奇《对“伪心理学”说不》，有删改）

理解文中划横线的词语。

（1）自然发生

（2）平衡本能

（六）阅读下面的文字，完成下列问题。

所谓直觉物理学就是普通人对物体运动的观念。有趣的是，这些观念通常与物体运动的实际情况恰 恰相反，例如，在做一些有关现实世界中常见的物体运动方面的测试，有三分之一到半数以上的人会做 错。如果最近你没有学习物理课程的话，那么你也会做错，你可能会提出抗议，“我最近当然没有上过物 理课，这个测验不公平！”但是请等一下，你为什么需要上物理课才知道这些题目的答案呢？从此到大， 你肯定无数次的见过下落的物体，你看到的是它们“自然发生”的状态。你当然不能说你对物体运动毫无 经验。当然，你没见过类似子弹的这种运动。但是我们中大多数人都见过孩子放开旋转的物体，并且多数 人也见过物体从飞机上落下来。此外，很难说你没见过这些真实的情境。既然你有这么多年关于物体运动 和下落的经验，当和真实情境略有不同的时候，为什么你不能正确地预测会发生什么呢？

尽管人们有大量关于物体运动和下落的经验，但对于运动的直觉理论都是相当不靠谱的。我们需要 明白的是，外行人观念的不准确是因为他的观察是“自然的”，而不是像科学家那样进行实验控制。因 此，如果你在测试中做错了一道题，不要觉得自己无知或知识匮乏。要知道几个世纪以前，这个世界上一 些伟大人物观察下落的物体后得出的相关运动的物理知识不比现代的高中二年级的学生准确到哪里去。在 《科学美国人》杂志上的一篇文章中，作者指出，他观察过的被试中很多人都对物体运动持有一种错误的 观念，并且这些错误的观念与在牛顿之前三个世纪的理念不谋而合。作者的当代被试和中世纪哲学家有共通之处：两组人在现实世界里有很多相关物体运动的经验，但是没有人特意创设一种条件，进行科学的操 作、控制和比较。

再多的个人经验也不足以阻止人们产生物理运动的错误概念。飞行员·兰格威斯基在阐述关于飞机 转弯角度这一知识的发展史的时候指出，他发现飞行员在 20 世纪早期的时候拒绝使用陀螺仪这种装 置，因为他们相信“平衡本能”。但是，这些“直觉”不能是飞行员在云中感觉出飞机旋转的角度。一些 坠机事件和险些坠机的事件发生之后，飞行员终于清醒的认识到 ：没有什么直觉能够代替真实的飞行物 理学的知识。

（选自基思·斯坦诺维奇《对“伪心理学”说不》，有删改）

结合全文谈谈作者对直觉物理学的态度？作者采用什么方法来表明自己的态度？