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问答题

阅读下面文段，回答问题。
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽!”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰出。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰。此矢所以志也。”愈贞元中过泗洲，船上人犹指以相语。(韩愈《张中丞传后叙》)这里表现出南霁云怎样的性格特征

答案：疾恶如仇，忠贞刚烈。

问答题

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”(《季氏将伐颛臾》)孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”的道理，来批驳冉有为季氏伐颛臾寻找借口的行为，用的是什么论证方法

答案：用的是引言论证，属于演绎论证。

问答题

我来了，我喊一声，进着血泪，
“这不是我的中华，不对!不对!”
我来了，因为我听见你叫我；
鞭着时间的罡风，擎一把火，
我来了，不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦，那里是你
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
那不是你，那不是我的心爱!
我追问青天，逼迫八面的风，
我问，(拳头擂着大地的赤胸)
总问不出消息；我哭着叫你，
呕出一颗心来，——在我心里!
(闻一多《发现》)分析诗中所表现出来的作者矛盾复杂的思想感情。

答案：诗人回到祖国，见到的是满目疮痍的现实。诗人悲愤、失望，但诗人没有因失望而沉沦，而是在失望而愤懑中升腾起一种对祖国的执着和...

问答题

书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹。知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣。然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”(苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》)这段话是围绕着什么问题展开的

答案：这段谈话是围绕着“万尺竹”问题展开的。

问答题

我来了，我喊一声，进着血泪，
“这不是我的中华，不对!不对!”
我来了，因为我听见你叫我；
鞭着时间的罡风，擎一把火，
我来了，不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦，那里是你
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
那不是你，那不是我的心爱!
我追问青天，逼迫八面的风，
我问，(拳头擂着大地的赤胸)
总问不出消息；我哭着叫你，
呕出一颗心来，——在我心里!
(闻一多《发现》)这首诗的艺术特色是什么

答案：这首诗，体现了诗人对“建筑的美、音乐的美”的追求。激越奔放的情感收敛于严谨的形式与韵律之中，显示出一种沉郁的风格。

问答题

阅读下面文段，回答问题。
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽!”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰出。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰。此矢所以志也。”愈贞元中过泗洲，船上人犹指以相语。(韩愈《张中丞传后叙》)除慷慨陈词外，作者主要用什么方法来刻画南霁云的形象请概要说明。

答案：采取了细节描写的方法。主要细节有二：一是抽刀断指，二是射矢明志。

问答题

然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。(巴金《爱尔克的灯光》)作者对姐姐的回忆在全文中有什么作用

答案：以姐姐的悲惨命运为例，揭露控诉封建家庭、封建礼教摧残青春与生命的罪恶。

问答题

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”(《季氏将伐颛臾》)孔子说：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”这句话的含义是什么

答案：季孙伐颛臾的目的在于扩充自己的实力，伺机夺取鲁国政权。

问答题

书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹。知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣。然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”(苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》)这段话里包含着一个怎样的文艺思想

答案：这段话里所包含的一个重要文艺思想是：文艺作品应当“咫尺而有万里之势”，这是文艺的基本特征。先说“扫取寒梢万尺长”，再说“...

问答题

我来了，我喊一声，进着血泪，
“这不是我的中华，不对!不对!”
我来了，因为我听见你叫我；
鞭着时间的罡风，擎一把火，
我来了，不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦，那里是你
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
那不是你，那不是我的心爱!
我追问青天，逼迫八面的风，
我问，(拳头擂着大地的赤胸)
总问不出消息；我哭着叫你，
呕出一颗心来，——在我心里!
(闻一多《发现》)简洁概括这首诗的主旨。

答案：诗人通过对眼前的祖国竟然是满目疮痍，就像是挂在“悬崖”边上的“噩梦”一样黑暗、恐怖的发现，抒发了对祖国的失望、痛苦和深深...

问答题

阅读下面文段，回答问题。
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽!”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰出。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰。此矢所以志也。”愈贞元中过泗洲，船上人犹指以相语。(韩愈《张中丞传后叙》)除正面刻画南霁云外，作者还运用了什么表现方法具体体现在哪几个地方

答案：还运用了侧面描写的方法。具体体现在三个地方：一是用节度使贺兰进明的嫉贤害能、狭隘自私来对比衬托；二是用南霁云抽刀断指后“...

问答题

然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。(巴金《爱尔克的灯光》)这段文字寄托着作者怎样的感情

答案：寄托着作者对姐姐的痛切哀思和对封建家庭、封建礼教的憎恶与否定。

问答题

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”(《季氏将伐颛臾》)孔子主要指出了冉有哪几方面的错误

答案：第一推卸责任；第二无能，即不能修文德使远人归服。

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书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹。知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣。然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”(苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》)这段话的抒情、说理有何特点

答案：这里的抒情特点是：寄真情厚谊于谈笑逸事之中；这里的说理特点是：寓名言至理于谈笑逸事之中。可谓寄深情妙理于言外，而声色不露...

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然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。(巴金《爱尔克的灯光》)作者在“偶然”和“意外”上加引号的用意是什么

答案：姐姐的死既不偶然，也不意外，而是旧式女子的共同命运。

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孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”(《季氏将伐颛臾》)从这里可以看出孔子怎样的政治主张

答案：治国以礼，为政以德。

问答题

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”(《季氏将伐颛臾》)最后两句被后人凝缩为怎样一个成语

答案：祸起萧墙。