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单项选择题

提出以“天下之法”取代“一家之法”的明末清初思想家是( )

A．黄宗羲
B．王夫之
C．顾炎武
D．拓跋宏
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单项选择题

“天命”、“天罚”思想最早出现于( )

A．夏朝
B．商朝
C．西周
D．东周
单项选择题

殷商时代的“礼”主要是一种( )

A．宗教祭奠仪式
B．政治组织原则
C．普遍行为准则
D．国家根本大法
单项选择题

“礼不下庶人，刑不上大夫”出自( )

A．《尚书》
B．《诗经》
C．《论语》
D．《礼记》
单项选择题

先秦儒家中，主张儒法融合、礼法统一的先行者是（）

A．孔子
B．孟子
C．荀子
D．子张
单项选择题

“礼之用，和为贵”的说法，反映了孔子主张( )

A．道法自然
B．社会和谐
C．社会混乱
D．无为而治
单项选择题

《管子》所反映的思想学派主要是( )

A．三晋法家
B．鲁国儒家
C．楚国道家
D．齐国法家
单项选择题

墨家法律思想的核心是( )

A．兼爱
B．尚贤
C．尚同
D．尚刑
单项选择题

战国中期，道家学说的集大成者是( )

A．庄子
B．老子
C．文子
D．韩非
单项选择题

最早提出系统“法治”理论的先秦法家代表人物是( )

A．韩非
B．李斯
C．商鞅
D．管仲
单项选择题

《老子》哲学的最高范畴是( )

A．无为
B．道
C．自然
D．法
单项选择题

商鞅反对复古倒退，主张( )

A．圣人为法，必使之明白易知
B．法者，国之权衡也
C．不法古，不修今
D．法令者，民之命也
单项选择题

秦始皇推崇法家学说的同时，还利用了( )

A．权力制衡说
B．三权分立说
C．五德终始说
D．天命天罚说
单项选择题

西汉新儒学的代表作是( )

A．《新语》
B．《九章律》
C．《白虎通义》
D．《春秋繁露》
单项选择题

下列属于西晋律学家杜预著作的是( )

A．《律表》
B．《泰始律》
C．《唐律疏议》
D．《律本》
单项选择题

北魏孝文帝汉化改革的核心是( )

A．任性而为
B．无为而治
C．文治
D．武功
单项选择题

隋唐时期贯彻“务在宽简，取便于时”原则的法典是( )

A．《武德律》
B．《大业律》
C．《便宜一十八事》
D．《法经》
单项选择题

批评《礼记月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是( )

A．韩愈
B．柳宗元
C．王夫之
D．龚自珍
单项选择题

提出“性善情恶”说的宋代思想家是( )

A．韩愈
B．李翱
C．周敦颐
D．邵雍
单项选择题

在朱熹看来，“礼之本”是( )

A．刑
B．政
C．德
D．义
单项选择题

提出以“天下之法”取代“一家之法”的明末清初思想家是( )

A．黄宗羲
B．王夫之
C．顾炎武
D．拓跋宏
单项选择题

提出“趋时更新”法律时变观的著名思想家是( )

A．黄宗羲
B．王夫之
C．董仲舒
D．墨子
单项选择题

“一祖之法无不敝，千夫之议无不靡”，反映出龚自珍主张( )

A．无为而治
B．变法改革
C．重典治国
D．君主专制
单项选择题

太平天国财产公有思想的具体法律表现是( )

A．《资政新篇》
B．《原道救世歌》
C．《原道醒世训》
D．《天朝田亩制度》
单项选择题

洋务派法律思想的根本在于( )

A．战国时期法家的法律思想
B．西方资产阶级的法治原则
C．魏晋时期的玄学思想
D．中国传统的纲常名教
单项选择题

“一秉于礼”法律主张的提出者是( )

A．曾国藩
B．孙中山
C．章太炎
D．魏源
单项选择题

康有为在“戊戌变法”前发表的、并为变法提供思想理论根据的著作是( )

A．《请定立宪开国会折》
B．《孔子改制考》
C．《上清帝第六书》
D．《上清帝第五书》
单项选择题

梁启超变法思想中所推崇的国家政体是( )

A．人民民主
B．民主共和
C．君主专制
D．君主立宪
单项选择题

参与起草《大清新刑律》的日本法学家是( )

A．志田钾太郎
B．小河滋次郎
C．冈田朝太郎
D．松冈义正
单项选择题

孙中山的“三民主义”最早明确提出于( )

A．《建国大纲》
B．《建国方略》
C．《民报》
D．《中华民国临时约法》
单项选择题

“中华民国”一词的发明者和解释者是( )

A．孙中山
B．章太炎
C．梁启超
D．黄兴
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