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移动终端快餐化、碎片化阅读受到大学生的推崇,但松散的阅读习惯很难使人构建 （     ）的思想体系。在浮躁的社会环境中,经典著作虽然能够对人有潜移默化的影响,但却 不能像实用书籍那样（     ）这也是部分读者远离经典的原因。

管理者往往对直观信息熟视无睹、对数字情有独钟,结果,他们就可能（     ）一些关键 线索,不能真正了解到对方的优势和劣势,由此导致的结果,要么是交友不慎，要么是“（     ）”。

在娱乐方式多元化的今天,“_______”是不少人特别是中青年群体对待戏曲的态度,这里面 固然存在先入为主的偏见、难以静下心来欣赏戏曲之美等因素,却也绕不开另一个原因:戏曲 本是广大群众_______的大众艺术形式,但一些戏曲虽然与观众之间没有荧屏、银幕之隔,却用艺 术化的表演讲述着与观众距离较远的生活。

在中国电影成为世界第二大票仓的当下,这个本该充满智慧的艺术却_______空前的智慧危 机与信誉危机——制作水准参差不齐,偶有_______掀起热潮,却更像是对国产电影持久萎靡的报 复性反弹,这是电影制作方的智慧缺失。

中国传统文献学的核心功能在于“辨章学术,考镜源流”。在具体的实践过程中，过分 突出理论，会使文献学研究成为（     ）；过于偏重考证，则易使文献学研究流于（     ）。 因此，如何将传统文献学理论与实践有效地结合在一起，是当下中国古典文献学界学者面临 的重大挑战。

塑料在海洋环境中引发了越来越多的担忧，因为它们可在海洋中持续存在并对海洋及 其生物产生影响，甚至可能危及人类。塑料碎片风化后分裂成小颗粒物，就连海洋的小型无 脊椎动物都可能摄取。这么小的颗粒物难以追踪来源，也很难从海洋环境中清除。因此， _______。
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字宙中引力波来自天体的能量和质量变化，不同频率的引力波对应于不同的天体物 理过程。引力波谱的分析表明，地面观测到的高频引力波主要对应于致密双星的引力辐射。 20 世纪 60 年代，人们开始在地面用共振天线探测引力波，但是由于灵敏度不够而未获得肯 定的结果。90 年代以来，人们开始用激光干涉方法在地面测量引力波，臂长分别达到 4 公 里、3 公里、600 米和 300 米，其技术水平相较于共振天线法的探测灵敏度提高了了四个数 量级，使得引力波观测站最终能够直接观测到引力波的信号。
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蚁巢的防御策略包括堵塞、封闭巢穴洞口，构筑保护隧道或者防护墙等。尽管很多蚂 蚁具有厚实的外骨骼铠甲，甚至如多刺蚁这样的妈蚁体表还有锋利的刺钩，让捕食者即使吃 下也难以下咽。但是，蚂蚁世界的防御中心是巢穴，这也是群体的最后防线，一旦防御被突 破，群体将遭到重大损失，轻则被掠夺卵和幼虫，重则被迫舍弃家园大逃亡，一旦逃不掉则 会面临灭顶之灾。
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①自史前时期开始，赛加羚羊就被作为传统狩猎动物
②赛加羚羊是一个古老的物种
③身披淡黄褐色被毛，腹部、颈部被毛为灰白色
④头顶一双橙黄透亮的实心角，鼻骨隆起，鼻腔膨大，故又名高鼻羚羊
⑤人们狩猎赛加加羚羊以获得肉食、羚羊角和兽皮
⑥赛加羚羊角在中国传统医学中被认为是一味名贵的药材，曾一度被广泛使用
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①信息泄露导致的垃圾短信、骚扰电话、精准诈骗日益威胁着人们的隐私、财产甚至 生命安全
②伴随着电子商务的普及，消费者成为个人信息泄露的主要受害群体
③同时，消费者个人信息泄露还容易破坏市场秩序、制约经济发展，滋长各类犯罪、危害 社会稳定，甚至引发公共安全及国家安全危机
④具体而言，个人信息对自然人具有社会交往价值，对公权力主体具有管理价值，对企业具 有商业价值
⑤然而，在信息商业化过程中，信息失控已成为不争的事实
⑥个人信息被誉为“21 世纪最有价值的资源”
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①因此有人认为，宇宙半径约为 138 亿光年
②而且在宇宙大爆炸之后的 37.8 万年中，宇宙只是带电的粒子场，是高温高密度的电浆云， 光子在这团电浆云里跑不远
③如果要计算宇宙大小，光速是一个很好的指标
④但真实情况并非如此，因为物理学家们已经反复证明，宇宙在加速膨胀
⑤之后发生了名为重组的事件，粒子最终冷却到足够低的温度，首批原子形成，光才能自由 移动
⑥现有理论认为，宇宙产生于约 138 亿年前的一次大爆炸
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①找到完整保存的古鱼，是全球古生物学家梦寐以求的“圣杯”
②随着鱼类时代的落幕，盾皮鱼类在泥盆纪末期突然绝灭，成为演化的“死胡同”，它们留 下的生存空间被更进步的硬骨鱼类和软骨鱼类瓜分
③古生物学家一直在试图弄清这些类群之间的演化关系，进而理清人类远祖的谱系，但却只 有一鳞半爪的零碎材料
④志留纪到泥盆纪时的中国南方是漂泊在赤道附近的孤洲，云南处于孤洲南部
⑤云南曲靖志留纪晚期的潇湘动物群堪称失落的古鱼“王国”，这让科学家燃起了新的希望
⑥大约 4.19 亿至 3.59 亿年前的泥盆纪被称为“鱼类时代”，形形色色的鱼类游弋在地球的各 处水域，身体覆盖着大块骨板的盾皮鱼类是当之无愧的统治者
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《史记》的生命力源于历代读者对它的接受。它作为一条文化链，有传播者、接受者、 研究者，历代不绝，乃至于形成一门学问——“史记学”。这门学问的形成过程，就是《史 记》生命力延伸的过程。汉魏六朝是传播和初步研究时期，此后不断发展，20 世纪以来进 入高潮时期。《史记》的生命力还来源于其世界性的传播与研究：在日本，各种形式的《史 记》抄本、刻本，或选本，或全本，数量在百种以上，普及程度非常广泛；在欧美国家，《史 记》也愈来愈受到重视，全版的俄语、法语版已经问世，全本的英语版也即将完成。世界范 围的《史记》研究愈来愈深入，显示出《史记》永久的魅力和生命力。
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科举制度确立于隋唐时期，宋代才逐步规范与成熟。宋太祖赵匡胤已着手改革科举考 试制度，宋太宗时将唐代武则天时已出现的“糊名”措施制度化，所有试卷的卷头上有关考 生个人信息部分一律“弥封”，接下来还有“誊录”等制度，这些都是出于保密的需要，防 止泄密舞弊。这些制度不仅为元、明、清诸朝所效仿，也为现代高考所部分采用。
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20 世纪建筑遗产的文化价值，不仅存在于物质层面，即物理区位、设计、建造系统、 技术与材料等方面，也存在于非物质层面，即历史、社会、科学、精神的层面（含创造的天 赋等）。为理解环境对一个遗产地价值的贡献，一定要评估其室内外环境与景观，评估其在 城市中的地位与作用；所有评估要采用对比分析的方法，从而为编制 20 世纪建筑遗产登录 名单服务。
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中国的茶、饮茶方式、斗茶风气、茶具等传入日本后，逐渐与日本本土文化相结合， 到了 16 世纪，形成了日本独特的茶文化——茶道。_______。不过，日本茶道 实际上是中日文化交流的结晶，如果没有中国茶树及茶文化的引入，茶道这个日本的国粹也 就无从谈起了。
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明清时期，政府田地户籍赋税统计失实已是众所周知的事实。利用《徽州千年契约文 书》收录的安徽休宁程氏《置产簿》，对该家族在明末清初时期土地买卖过程中涉及的户粮 推收进行具体分析，可以明了政府册籍登记与民间实际情形之间存在严重差异。这是由于国 家制度缺乏有效的掌控能力，致使民间隐瞒田地赋役及其私相授受，成为一种较为通行的社 会行为；隐瞒户粮和规避责任，也成为一种较为普遍的社会心理。
这段文字意在在强调：

上世纪 20 年代开始，持续到抗战的“古史辨”大讨论，归根结底是古史研究的方法论 之争。以顾颉刚为代表的疑古学者，接续康有为、崔适的学说，对传统的古史观作了全盘的 检讨清理。在这一讨论期间，王国维 1925 年在清华讲授《古史新证》，提出了著名的“二重 证据法”，既批评了“信古之过”，也指摘了“疑古之过”。他所说的“二重证据法”，是以“地下之新材料”补正“纸上之材料”，两者互相印证。作为古史研究的方法论，王国维这一论 点对学术界有深刻启发，成为后来中国古史研究和考古学紧密结合的先声。
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全球化的时代里，语言的规范性要求越来越高，可以预见，许多小方言区将逐渐消失， “五里不同音、十里不同调”的格局将逐步改变，直到形成若干稳定的大方言区。然而，语 言并非只有交际属性，它还有文化属性。每一种方言或语言，都承载了一段历史、一种文化。 这种历史和文化，与特定的语言或方言形成共生关系，换成别的语言或方言表达就变了味， 失去了许多内涵。假如歌曲《十送红军》没有了乡音，莫言的小说没有了高密话，赵本山小 品没有了东北腔调，恐怕许多意蕴和趣味就消失了。
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古往今来，人们对于信息加密的探索从未停止。古时候，人们在信封上滴蜡盖上火印， 但仍防不住有人拆开、读完再复原。现代，人们用电磁波传递秘密，但“音量”再低，也防不住精细的窃听。后来，科学家设法将“音量”调低到如此程度：只依靠一颗颗光子，任何 窃密者去测量都会破坏它，从而被发现。如今，量子通讯将信息减弱到极限，即量子级别， 再小心的读取都会彻底改变它。
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